避讳与乘舆
儒家著作《独断》读记
章丘老耋
上卷·十二、十三
(原文)
上者,尊位所在也。太史令司马迁记事,当言帝则依违但言上,不敢渫渎言尊号,尊王之义也。乘舆出于律。律曰“敢盗乘舆、服御物。”谓天子所服食者也。天子至尊,不敢渫渎言之,故托之于乘舆。乘、犹载也,舆、犹车也。天子以天下为家,不以京师宫室为常处,则当乘车舆以行天下,故群臣托乘舆以言之。或谓之车驾。
上者,尊位所在也。
所谓“上者”就是在上位的人。“在上位”就是地位尊贵的人。
太史令司马迁记事,当言帝则依违但言上。不敢渫渎言尊号,尊王之义也。
太史司马迁记事,每当写到帝王名字的时候,他都会用“上言”来代替,就是不敢亵渎尊号的意思。古人生前曰名,死后曰讳。古代皇帝的名讳,包括长辈、父母的名讳都是必须回避的。直呼父母的名字是不孝;直呼皇帝的名字,更是大逆不道。包括写父母的名字,都要避讳,实在要用到那个字,就要用别的字,或者用省笔字,缺笔字来代替。北齐颜之推《颜氏家训·风操》说:“凡避讳者,皆须得其同训以代换之。”因此父母的名讳可以故意读错音,或者用“同训”字,就是做同样解释的字来代替,以回避。比如:汉讳武帝名刘彻,后人为了避讳这“彻”字,改汉武帝为“刘通”。“彻”与“通”“同训”就是可以做同样的解释。宋庄季裕《鸡肋编》卷下记载:“唐冯宿父名子华,及出为华州刺史,乃以避讳不拜。”任命冯宿为华州刺史,因为他的父亲名华,他则不接受任命。
乘舆出于律。律曰“敢盗乘舆、服御物。”谓天子所服食者也。天子至尊,不敢渫渎言之,故托之于乘舆。乘、犹载也,舆、犹车也。
皇帝出门坐“舆”要按律例乘坐。“ 舆,车舆也。”[《说文》]皇上乘坐的车子叫做舆。“律”说:“敢盗乘舆服御物。”“乘舆”、就是指的皇帝出门用的车马、服饰、食物等等。天子至尊,不能直接说是皇帝乘坐的、皇帝吃的、皇帝用的,就托言“乘舆”来代替之。“乘”就是载;“舆”就是车子。“乘舆”就是指皇帝出门时,乘坐的,吃的,用的,穿的东西。
天子以天下为家,不以京师宫室为常处,则当乘车舆以行天下,故群臣托乘舆以言之。或谓之车驾。
天子以四海为家,不能总待在京城和宫室里头,常常乘舆遍行天下,因此群臣以“乘舆”这个词来代替“皇帝出行”。“乘舆”又叫“车驾”。(署名 原创)
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