避讳与出行

避讳与乘舆

儒家著作《独断》读记

             章丘老耋

                  上卷·十二、十三

（原文）

上者，尊位所在也。太史令司马迁记事，当言帝则依违但言上，不敢渫渎言尊号，尊王之义也。乘舆出于律。律曰“敢盗乘舆、服御物。”谓天子所服食者也。天子至尊，不敢渫渎言之，故托之于乘舆。乘、犹载也，舆、犹车也。天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆以行天下，故群臣托乘舆以言之。或谓之车驾。

上者，尊位所在也。

所谓“上者”就是在上位的人。“在上位”就是地位尊贵的人。

太史令司马迁记事，当言帝则依违但言上。不敢渫渎言尊号，尊王之义也。

太史司马迁记事，每当写到帝王名字的时候，他都会用“上言”来代替，就是不敢亵渎尊号的意思。古人生前曰名，死后曰讳。古代皇帝的名讳，包括长辈、父母的名讳都是必须回避的。直呼父母的名字是不孝；直呼皇帝的名字，更是大逆不道。包括写父母的名字，都要避讳，实在要用到那个字，就要用别的字，或者用省笔字，缺笔字来代替。北齐颜之推《颜氏家训·风操》说：“凡避讳者，皆须得其同训以代换之。”因此父母的名讳可以故意读错音，或者用“同训”字，就是做同样解释的字来代替，以回避。比如：汉讳武帝名刘彻，后人为了避讳这“彻”字，改汉武帝为“刘通”。“彻”与“通”“同训”就是可以做同样的解释。宋庄季裕《鸡肋编》卷下记载：“唐冯宿父名子华，及出为华州刺史，乃以避讳不拜。”任命冯宿为华州刺史，因为他的父亲名华，他则不接受任命。

乘舆出于律。律曰“敢盗乘舆、服御物。”谓天子所服食者也。天子至尊，不敢渫渎言之，故托之于乘舆。乘、犹载也，舆、犹车也。

皇帝出门坐“舆”要按律例乘坐。“ 舆,车舆也。”[《说文》]皇上乘坐的车子叫做舆。“律”说：“敢盗乘舆服御物。”“乘舆”、就是指的皇帝出门用的车马、服饰、食物等等。天子至尊，不能直接说是皇帝乘坐的、皇帝吃的、皇帝用的，就托言“乘舆”来代替之。“乘”就是载；“舆”就是车子。“乘舆”就是指皇帝出门时，乘坐的，吃的，用的，穿的东西。

天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆以行天下，故群臣托乘舆以言之。或谓之车驾。

天子以四海为家，不能总待在京城和宫室里头，常常乘舆遍行天下，因此群臣以“乘舆”这个词来代替“皇帝出行”。“乘舆”又叫“车驾”。（署名 原创）