祭祀门神与灶王

门神与灶王的来历

儒家著作《独断》读记

             章丘老耋

                上卷·四十二

（原文）

大夫以下庙之别名：大夫一昭一穆与太祖之庙三，三庙一坛，考庙、王考庙、四时祭之也。士一庙，降大夫二也。上士二庙一坛，考庙、王考庙，亦四时祭之而已。自立二祀曰门曰行。下士、一庙曰考庙，王考无庙而祭之，所谓祖称曰庙者也，亦立二祀，与上士同。府史以下未有爵命，号为庶人，及庶人皆无庙，四时祭于寝也。

“昭穆”是祖宗排位的顺序。从天子到诸侯，到大夫都是如此。大夫一下建庙的规矩是：“大夫一昭一穆与太祖之庙三，三庙一坛，考庙、王考庙、四时祭之也。”大夫祭祀先祖的时候，庙里设立一昭一穆。就是一个太祖庙，一个昭庙，一个穆庙。三座庙建在一个坛上。“考庙”就是父庙，“王考庙”就是祖庙，要四时祭祀。“四时祭祀”，就是分四季祭祀。

士一庙，降大夫二也。上士二庙一坛，考庙、王考庙，亦四时祭之而已。自立二祀，曰门，曰行。

士是封建官僚阶级的最基层官员。比大夫降低两级。上士，建有两庙，一个父庙，一个祖庙。也要按四时祭祀。《礼记·祭法》：“王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。”规定“士立二祀：曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”“门祀”就是祭祀门神。最初的门神是用桃木制作“桃符”安置在大门两边，以抵御鬼怪，消除灾难。后来门神有了名字，一个是神荼，一个是郁垒。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒。唐太宗时期门神换成了秦叔宝和尉迟恭。

“行祀”就是出行时的祭祀。一般老百姓，也有两祀，一个是“户神”，就是“家神”，一个就是“灶王爷”。祭祀“灶王爷”是中国人最普遍的祭祀活动，这一活动应该从远古时期就开始了。

下士、一庙曰考庙，王考无庙而祭之，所谓祖称曰庙者也，亦立二祀，与上士同。

下士立一座庙，就是“考庙”也就是父庙。祖父不立庙，但是要祭祀。这就是“祖”也称“庙”的意思。祭祀也与上士相同，“门祀”和“行祀”。

府史以下未有爵命，号为庶人，及庶人皆无庙，四时祭于寝也。

府吏一下的勤杂人员，没有爵位，没有官职，就是庶人。庶人不立庙，祭祀的时候，“祭于寝”，就是在你睡觉（居住）的地方，举行简单的祭祀活动。

古人重祭祀，祭祀必须按照等级，爵位，官职进行，否则就是僭越。僭越则是要受到严厉惩罚的。（署名 原创）