门神与灶王的来历
儒家著作《独断》读记
章丘老耋
上卷·四十二
(原文)
大夫以下庙之别名:大夫一昭一穆与太祖之庙三,三庙一坛,考庙、王考庙、四时祭之也。士一庙,降大夫二也。上士二庙一坛,考庙、王考庙,亦四时祭之而已。自立二祀曰门曰行。下士、一庙曰考庙,王考无庙而祭之,所谓祖称曰庙者也,亦立二祀,与上士同。府史以下未有爵命,号为庶人,及庶人皆无庙,四时祭于寝也。
“昭穆”是祖宗排位的顺序。从天子到诸侯,到大夫都是如此。大夫一下建庙的规矩是:“大夫一昭一穆与太祖之庙三,三庙一坛,考庙、王考庙、四时祭之也。”大夫祭祀先祖的时候,庙里设立一昭一穆。就是一个太祖庙,一个昭庙,一个穆庙。三座庙建在一个坛上。“考庙”就是父庙,“王考庙”就是祖庙,要四时祭祀。“四时祭祀”,就是分四季祭祀。
士一庙,降大夫二也。上士二庙一坛,考庙、王考庙,亦四时祭之而已。自立二祀,曰门,曰行。
士是封建官僚阶级的最基层官员。比大夫降低两级。上士,建有两庙,一个父庙,一个祖庙。也要按四时祭祀。《礼记·祭法》:“王为群姓立七祀:曰司命,曰中溜,曰国门,曰国行,曰泰厉,曰户,曰灶。”规定“士立二祀:曰门,曰行。庶士、庶人立一祀,或立户,或立灶。”“门祀”就是祭祀门神。最初的门神是用桃木制作“桃符”安置在大门两边,以抵御鬼怪,消除灾难。后来门神有了名字,一个是神荼,一个是郁垒。左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒。唐太宗时期门神换成了秦叔宝和尉迟恭。
“行祀”就是出行时的祭祀。一般老百姓,也有两祀,一个是“户神”,就是“家神”,一个就是“灶王爷”。祭祀“灶王爷”是中国人最普遍的祭祀活动,这一活动应该从远古时期就开始了。
下士、一庙曰考庙,王考无庙而祭之,所谓祖称曰庙者也,亦立二祀,与上士同。
下士立一座庙,就是“考庙”也就是父庙。祖父不立庙,但是要祭祀。这就是“祖”也称“庙”的意思。祭祀也与上士相同,“门祀”和“行祀”。
府史以下未有爵命,号为庶人,及庶人皆无庙,四时祭于寝也。
府吏一下的勤杂人员,没有爵位,没有官职,就是庶人。庶人不立庙,祭祀的时候,“祭于寝”,就是在你睡觉(居住)的地方,举行简单的祭祀活动。
古人重祭祀,祭祀必须按照等级,爵位,官职进行,否则就是僭越。僭越则是要受到严厉惩罚的。(署名 原创)
联系客服