立社稷坛

儒家著作《独断》读记

             章丘老耋

          上卷·四十六、四十七、四十八

（原文）

诸侯为百姓立社曰国社，诸侯之社曰侯社。

亡国之社：古者天子亦取亡国之社以分诸侯，使为社以自儆戒，屋之掩其上使不通天，柴其下使不通地，自与天地绝也，面北向阴，示灭亡也。

大夫以下成群立社曰置社，大夫不得特立社，与民族居，百姓以上则共一社，今之里社是也。天子社稷土坛方广五丈，诸侯半之。

诸侯为百姓立社曰国社，诸侯之社曰侯社。

诸侯为老百姓立的社，叫做“国社”；诸侯自己立的社叫做“侯社”。“国社”、“侯社”设在哪里？规矩是“左祖右社”。宫廷的左边是宗祠，右边是社稷神庙。社稷神庙，有什么用？“所谓'受此土'者，诸侯王始封者必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。”[《史记·三王世家》]分封诸侯的时候，诸侯必须到“天子之社”的地方，也就是社稷神庙，去接受封号，也就是到那里去领受你的土地。

亡国之社：古者天子亦取亡国之社以分诸侯，使为社以自儆戒，屋之掩其上使不通天，柴其下使不通地，自与天地绝也，面北向阴，示灭亡也。

社稷存，国家存，社稷亡，国家亡。商纣王昏庸无道，被周武王所灭，纣王的社稷轰然倒塌，周武王，用商汤的土地来赏赐周人有功之臣。目的就是为了让亡国者自警自省。具体怎样做呢？“屋之掩其上使不通天，”社稷庙的屋顶，被遮掩，使它上不能通天；“柴其下使不通地，”大火烧掉社稷神庙的下面部分，使它不能通地，“自与天地绝也，”让他与天地隔绝。自然的不到天地的护佑。改方位南向为北向，表示商王朝的江山已经丢失了，灭绝了。

大夫以下成群立社曰置社，大夫不得特立社，与民族居，百姓以上则共一社，今之里社是也。孔颖达疏：“大夫以下，谓包士庶，成群聚而居，其群众满百家以上得立社。为众特置，故曰置社。”大夫一下，不得一家立一社。可以成群立社，称为“置社”。满一百家人家，就可以共立一社，共同建立一个供奉社稷神的地方，又叫做“里社”。最初的“社”是一个祭祀的机构，一百家人家共同祭祀土地神。后来“社”便有了凝聚的功能，管理的职能，组织的职能，这就是“社区”这个词的来历和出处。于是后来便有了“里社”、“结社”、“公社”等等，含有社的词汇。

天子社稷土坛方广五丈，诸侯半之。

社稷庙，建立在社稷坛上。天子的社稷坛五丈见方。诸侯的社稷坛，减半。

北京的社稷坛，是明清时期的建筑，在天安门的西侧，就是天安门的右侧，严格按照“左祖右社”的规定建立。主要建筑为社稷坛、拜殿，及附属的戟门、神库、神厨、宰牲亭等。社稷坛为三层的方坛，用汉白玉砌成，逐级向上收缩。坛的四周砌墙，东西南北各辟一座棂星门。坛面上铺五色土，分别为中黄、东青、南红、西白、北黑，象征着江山社稷各地的土壤汇聚于此。坛中央有一土龛，上面立有石柱、木柱各一根，称为“社主石”寓意江山永固。四九年后“社稷坛”改称“中山公园”。（署名 原创）