第四篇 启母涂山

启母涂山

 

关键词：夏禹  涂山  启母  独明教训

提示：禹开始了中国的世袭制度。世袭制取决于后母（嫔妃）能否养育出接续大位的儿子。大禹之妻涂山氏女做到了，禹之子启继位，开始了夏代四百多年的历史。夏朝，标志中国奴隶社会的开始。

 

启（？―前1963年。也称夏启、帝启、夏后启、夏王启）母者，涂山氏长女也。（涂山氏，夏的始祖神。启的母亲是涂山氏女。）夏禹娶以为妃。既生启，（司马迁《史记·夏本纪第二》：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”涂山氏女与大禹结婚，生子启。）辛壬癸甲（大禹，一心为公），启呱呱泣，禹去而治水，惟荒度（通盘筹划）土功，三过其家，不入其门。（三过家门而不入，不能理解为三次过家门，而不进家门，而是多次路过家门口，而没有时间回家照顾妻儿老小）涂山（大禹妻子）独明教训，而致其化焉。及启长，化其德而从其教，卒致令名。（化其德，就是感化他的德行，人才都是慢慢地教导出来的；从其教，就是因材施教。启的母亲，大禹的妻子教子有方，才成就了启的名声和功业。）禹为天子，而启为嗣，持禹之功而不殒。（中国的世袭制度，是从大禹开始的。大禹建立的夏代，从公元前2040年至公元前1675年，是中国历史上第一个有考古资料证实的朝代。河南偃师二里头被考古界确定为夏都。东汉许慎《说文解字》说：“夏，中国之人也。从交、从页、从臼。臼，两手；交，两足也。”夏朝，传十四代，十七后，延续约471年，为商朝所灭。）

君子谓：涂山强于教诲。（教育子女，是中国母亲的责任。教育子女，父亲有责任，但是男人有男人的事情要做，譬如征战，譬如治水，譬如田猎，譬如一切需要拼体力，拼性命，以保护妻儿老小的事情，都必须由男人出面担当。男人要有个好家庭。家庭好不好看老婆；子女好不好，看母亲。挑老婆不是光挑脸蛋子，还要挑贤能的，任劳任怨的，教子有方的，让在外的男人无后顾之忧的。所以）《诗》云：“厘尔士女，从以孙子。”此之谓也。（《诗经·雅·既醉》说：赐给我好女子，生养好的儿孙。从人类这一生物种属自身的利益考虑，男女两性结合既是自然属性，又是人类情感的源头和归宿）

颂曰：启母涂山，维配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，启呱呱泣，母独论序，教训以善，卒继其父。

男人、女人有分工，阴阳和合，天经地义。找另一半，是男人、女人延续自我的需求。对女人来说有个好归宿是一生的幸事；对于男人来说，找个好老婆是家门的幸事。为母亲的责任重大，教子无方不是好母亲，不负责任不是好母亲，把做老婆、做母亲的责任推卸掉，即使貌若天仙，才华出众，风情万种，对家庭来说，徒然无益。这不是歧视妇女，比如男人不能生育，就不是一个真正的男人一样。人类的进步、发展必须把物质生产、和自身繁衍两副担子都挑起来，并完成好，接续好。男女有分工，有合作，不存在谁歧视谁。