宋鲍女宗 （为妻不妒）

——《烈女传·贤明》

关键词：称引妇道

提要：鲍苏之妻，不嫉妒，不干涉老公在外头另觅妻室，这是今天的法律、风俗所不能允许的。一夫一妻制，是建立在男女平等的基础之上的，是合理的。但是作为古人，纳妾是正当的。中国的纳妾制度，一直延续到清代。妻子不嫉妒则是优点……

 

 

女宗者，宋鲍苏之妻也。（女宗不是一个女人的名字，而是女人宗师之意。说的这位女宗，是鲍苏的妻子。春秋时期商丘人。其姓氏不可考）养姑甚谨。（对婆婆很好。《说文》“谨,慎也。”还有恭敬的意思）鲍苏仕卫三年，而娶外妻，女宗养姑愈敬。（鲍苏在卫地做官，又娶了“外室”。女宗奉养鲍苏的母亲更加勤敬）因往来者请问其夫，赂遗外妻甚厚。（有从卫国回来的人，女宗前去打听，鲍苏与他的外头的老婆怎样。人回答，鲍苏给他外头的老婆还多钱财）女宗姒谓曰：“可以去矣。”女宗曰：“何故？”姒曰：“夫人既有所好，子何留乎？”（女宗的嫂子说，你可以改嫁了。你丈夫另有新欢，你还留在这里干什么？）女宗曰：“妇人一醮不改，夫死不嫁，（醮，结婚仪式。既是丈夫死了，也不能改嫁）执麻枲（种植麻，和纺绩之事），治丝茧，织纴组紃，以供衣服，（养蚕抽丝，纺织丝绸做衣服）以事夫室澈漠（打扫卫生），酒醴羞馈食以事舅姑。（置办酒浆餐食，侍奉公公婆婆。女宗说了很多理由，无非是好女不改嫁，即使丈夫死了，还要好好地伺候公婆衣食吃喝。）以专一，为贞；以善从，为顺。贞顺，妇人之至行也。（女子专一，贞洁，善从，温顺是美德）岂以专夫室之爱为善哉！（怎么能以不让丈夫另娶为善呢？）若其以淫意为心，而扼夫室之好，吾未知其善也。（如果只知道自己快乐，而不让丈夫另娶，为善，我不知道还有什么是善良的。按照今天的观点，这个女宗实在不能为宗。男人可以娶妾，另觅新欢，女人为什么不能？男人既然不顾家，女人为什么还要照顾他的家庭和他的父母？这不是男尊女卑是什么？这不是“夫为妻纲”的封建思想是什么？女人的地位，不是男人给的，而是由经济地位决定的。女人靠男人活着，女人就无法阻止男人另觅新欢。法律制度只管明的，不管暗的。当今所谓“小三”的活跃，就是这个道理。）夫礼，天子十二，诸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫诚士也。有二，不亦宜乎！（按照规定，我老公可以娶两个老婆，合理，合适）且妇人有七见去。（七去，又称七出，即休妻的条件）夫无一去义（丈夫并没有休她的意思）。七去之道，妒正为首。淫僻窃盗，长舌骄侮，无子恶病，皆在其后。（反而七出之中，妒忌是第一条，其他的都排在后面。古代七出：一、不顺父母，为其逆德也；二、无子，为其绝世也；三、淫，为其乱族也：四、妒，为其乱家也；五、有恶疾，为其不可与共粢盛也；六、口多言为其离亲也；七、窃盗，为其反义也。）吾姒，不教吾以居室之礼，而反欲使吾为见弃之行，将安所用此！”（嫂子教人不学好啊）遂不听，事姑愈谨。

宋公闻之，表其闾，号曰女宗。（在社区进行表扬，称她为女宗，就是女人的榜样。）君子谓女宗谦而知礼。诗云：“令仪令色，小心翼翼，故训是式，威仪是力。”此之谓也。（诗歌出自《诗经·大雅·烝民》，意思是小心翼翼，遵守礼仪）

颂曰：宋鲍女宗，好礼知理。夫有外妻，不为变己。称引妇道，不听其姒。宋公贤之，表其闾里。