《家范》
——中国人传统的家庭观念
《家范》是宋人司马光编纂的一部关于家庭伦理的书。该书首见于《文献通考》。
司马光，字君实，陕州夏县（山西夏县）涑水人。生于北宋天禧三年，即公元1019年11月17日。逝于北宋元祐元年，即公元1086年10月11日，享年67岁。卒赠太师、温国公，谥文正。公元1038年宝元元年中进士，开始了他的政治生涯，一生有不少建树，是北宋杰出的政治家、史学家、文学家，最重要的著作是史学巨著《资治通鉴》。《家范》是司马光编纂的一部家庭伦理的书。《后溪刘氏后序》说：“温公《家范》十有二卷。其自序，首《易家人》，明以大经大训。凡后世上自公卿，下至匹夫匹妇，一言一行与经训合者，莫不纂集，以垂法于将来。”[1]
家庭伦理，是中国文化的重要组成部分。《家范》是学习中国家庭伦理道德的重要著作之一。中国人重视家庭伦理道德，这种传统，上至夏商，而后周代，渐渐完备系统起来。“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣！”[2]这是《周易·家人》的卦辞。用一句话说，就是家庭和谐在于“男女正”，各人担当个人的角色，各人摆好各人的位置。南北朝时期，颜之推撰《家训》。《颜氏家训》被称为“古今家训之祖”，古人评价该书“其议论甚正”[3]。其中心思想是，“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”达到“规行矩步，安辞定色，”的目的，并指出“师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”老婆唠叨两句，也是好事。
司马光这部《家范》，共有十九章，“皆杂采史传事可为法则者。”[4]其中还有作者司马光的论述部分，“切于日用，简而不烦，实足为儒者治行之要。”[5]应该说《家范》不仅是儒者的治家之道，也是中国人修身齐家治国平天下的重要读物。
《家范》的写作手法是引经据典，以《周易》，《大学》，《孝经》，《诗经》“采集以为《家范》”[6]。概括地说：“既总述治家之要，又门分而事别之，由祖若父若母，由子若女若孙，由诸父若兄若弟若姑姊妹，由夫若妻，由舅姑若妇，由妾若乳母，终焉。门有其事，事有其法。”[7]目的是指导家庭的组成人员进入角色。祖是祖的样子，父是父的样子，妻是妻的样子，子女是子女的样子，亲戚是亲戚的样子。家庭角色，不是演出来的，装扮出来的，而是做出来的。你该担什么责任，就担什么责任；该干什么事情，就干什么事情，不能越职越分，不能越俎代庖，不能不干“正事儿”，只管“闲事儿”。
我们总喜欢说，“修身，齐家，治国，平天下”。总爱说“礼义廉耻，忠孝仁爱”，这些话很多人听不进，不爱听，以为都是些老掉牙的说教。可知，一个不愿为家庭担责任的人，能为国家担责任吗？一个不爱家庭的人，能有爱心报答社会吗？恩格斯说，家庭是社会的经济细胞，是社会生活的组织形式之一。“闑内不理，无义整外。”[8]家庭和睦了，融洽了，和谐了，个人才能在社会立足，才可以谈个人的前途，事业才会发展，社会才会进步，文明才会创造，国家才会富强，民族才会兴旺发达。
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