40、兄弟如手足

《家范》卷七·兄/弟/姑姊妹/夫

 

——中国的家庭观念

 

 

凡为人兄不友其弟者，必曰：弟不恭于我。自古为弟而不恭者孰若象？（兄弟不和，哥哥有责任，弟弟也有责任。谁都不能把责任推给对方。比如舜帝和他的弟弟象不和，舜从没有推脱过自己的责任。）万章问于孟子曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪；使浚井，出，从而掩之。（舜的父母，让舜修缮谷仓，舜上了屋顶，他们便抽去梯子，然后放火焚烧谷仓，幸而舜设法逃了。又打发舜去淘井，企图把舜埋在井里害死他，岂不知，舜从旁边洞逃出去了。）象曰：“谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母。干戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕栖。”（他们觉得舜已经死了，舜的兄弟象说：谋害舜，是我的功劳，牛羊分给父母，仓廪分给父母，干戈归我，琴归我，弤弓归我，两位嫂嫂归我使唤。由此可见舜的兄弟象，不仅顽劣，还惨无人道，更是厚颜无耻。）象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔！’忸怩。（象来到舜的住房，看见舜在那里弹琴。于是象就说：哎呀！哥哥，我还好想念你呀！说完这话，扭捏作态。很不自然。这样假仁假意，丧尽天良的兄弟，舜也真是倒霉。）舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”（舜当作什么事情都没有发生过，心情平静，脸上平和，反而舜委派象帮他管理百姓。舜知不知道象要杀他？当然知道，心知肚明，心里有数就是了，处处防范就是了。他不能以牙还牙，以眼还眼，因为这是他的兄弟，不义的事情，不能干，这就是舜帝。）曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”（你看舜帝，兄弟忧愁，他也忧愁；兄弟高兴，他也高兴。这才是哥哥，这才是仁义，才是大度，才是手足。不这样，就要开打，兄弟反目，兄弟阋于墙，亲者痛仇者快。）曰：“然则舜伪喜者与！”（舜帝是不是假装高兴呢？假装高兴是装不出来的。一时可以，一天不可以；一天可以，一月不可以。真心实意，以德报怨。）曰：“否！昔者有馈生鱼于郑子产。子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉！”（真诚的人，心地善良的人，不会用坏心思来度量人家，不会向邪恶的方面去想，因此容易被欺骗，容易上当。子产被养鱼的人骗了，舜帝被他的弟弟骗了。子产爱百姓，所以养鱼人的一篇谎话，他信了；舜帝爱兄弟，所以被象的诡诈欺骗了。）万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？”孟子曰：“封之也。或曰放焉”。（象每天把谋杀舜的事情作为他的工作，等舜做了天子，对于象，有两种处理的方式，一种是流放，一种是给予封地。）万章曰：“舜流共工于幽州，放欢兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。（古代四凶，其实是四大部落。第一是共工，即共工氏。中国古代神话中共工失是水神，水火不相容，所以他与南方的祝融氏为敌，失败后怒触不周山，“天柱折，地维绝”。幽州在东北方，相当于燕地，今河北辽宁一带。第二是欢兜部族。第三是“三苗”部族，第三是鲧，鲧是大禹的父亲，也是一个部族首领，因治水失败，而被流放到羽山。“三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷；四罪而天下咸服。”[《史记卷一·五帝本纪第一》]舜帝驱逐“四凶”，名义是“诛杀不仁”，其实是在这场部落战争中，共工部族、欢兜部族、三苗部族和鲧部族被打败了，他们不得不迁徙到别处去谋生。）象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之。”（舜的兄弟象，也不仁。但是他不属于其他部族，他是舜帝的兄弟，是手足，手足不能诛杀，所以他能够得到封地。）曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之欲其贵也，爱之欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”（舜对于弟弟象的做法当然不满，当然愤怒，但是事后就忘了，不藏在心里，不耿耿于怀，不和他一般见识。给他封地，让他富贵，自己是天子，弟弟也不能亏待了。舜的时代，是中国氏族社会时代，它是以血缘为纽带结成的社会，因此舜帝，无法做到大义灭亲。）“敢问，或曰放者何谓也？”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡赋焉，故谓之放，岂得暴彼民哉！虽然，欲常常而见之，故源源而来。不及贡，以政接于有庳。”（那么为什么不把象流放到外地去呢？流放到外地去，是可以自成系统，自搞一套，自立为王的。而象是不能自搞一套，自立为王的。象分封一快地，天子会派遣官吏前去管理，缴纳贡税，因此他就不能随意地蹂躏老百姓，还可以常常地见到舜，有什么困难还可以接济他。）

汉丞相陈平，少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。（陈平，协助刘邦击败项羽，获得政权，因功受封为户牖侯和曲逆侯。汉高祖刘邦以陈平为郎中令。惠帝六年与王陵并为左、右丞相。出身贫苦，不会影响一个人的前程，反而激发一个人的进取心，依靠自己的努力改变命运。）伯常耕田，纵平使游学。（这位哥哥，正真是骨肉同胞，自己耕田，让弟弟读书，了不起的品德。）平为人长美色。人或谓陈平：“贫何食而肥若是？”其嫂嫉平之不视家产，曰：“亦食糠核耳。有叔如此，不如无有。”伯闻之，逐其妇而弃之。（陈平养的胖胖的，只知读书游学，嫂嫂有意见，人之常情，也可以理解。哥哥因此休妻，处理不当，有些过分了。事情是可以解释清楚的，不至于如此。）

御史大夫卜式，本以田畜为事，有少弟。弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。（卜式，生活于西汉武帝时期，当时匈奴犯边，卜式将家产的一半捐出来，抗击匈奴。他与弟弟分家，只带走了一百只羊，其余的全部留给了弟弟。能做到这样也不容易，老婆孩子，很难理解。然而财产是身外之物，手足之情一旦失去，再找回来就很难了。）式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。（卜式把家产留给弟弟，是出于兄弟情义，如此反而害了他。不愁吃不愁喝，人就失去奋进的动力，既不愿意吃苦，也不愿意受累，坐吃山空，没有不败家的道理。卜式再次接济破产的弟弟，是必须的，但是兄长不仅有接济弟弟的义务，还有教导弟弟的责任。）

隋吏部尚书牛弘弟弼，好酒，酗。尝醉，射杀弘驾车牛。（牛弘姓裛，字里仁，安定鹑觚，今甘肃省灵台人。北周时，掌文书，修起居注。隋文帝即位，授散骑常侍、秘书监，进爵奇章郡公。他有个弟弟，喜欢喝酒，喝醉了就耍酒疯。有一次喝醉了，把哥哥驾车的牛射死了。）弘还宅，其妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘闻，无所怪问，直答曰：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事！”弘曰：“已知。”颜色自若，读书不辍。（牛弘回家，老婆急急忙忙地告状。牛弘没有责怪弟弟。老婆不理解，牛弘则像什么事情都没有发生一样，专心读书去了。牛已经死了，牛弘能说什么呢，打上门去？扯破脸皮？都不是办法。为了一只牛，伤了兄弟和气，得不偿失。）

唐朔方节度使李光进，弟河东节度使光颜先娶妇，母委以家事。李光进(751年―815年)，突厥阿跌部人，原姓阿跌氏，因功赐姓李，任唐朔方节度使。他的弟弟河东节度使李光颜先娶老婆，并管理家业。）及光进娶妇，母已亡。光颜妻籍家财，纳管钥于光进妻。（当哥哥结婚的时候，母亲已经去世，弟媳妇就把管理家庭的重担交给了刚进门的嫂子。）光进妻不受，曰：“娣妇逮事先姑，且受先姑之命，不可改也。”因相持而泣，卒令光颜妻主之矣。（兄弟如手足，妯娌也应该如同姐妹。弟媳妇让着嫂子，嫂子也不能不照顾弟媳妇的感受。相互让来让去，推来推去，以至于抱头相泣，哭什么？兄弟本来就是命运相连的共同体。）

平章事韩滉，有幼子，夫人柳氏所生也。（韩滉（723－787），字太冲，长安人，著名画家，善画牛。人称他画的牛：“神气磊落，希世名笔”。韩滉有个小儿子，是夫人柳氏所生。）弟湟戏于掌上，误坠阶而死。滉禁约夫人勿悲啼，恐伤叔郎意。为兄如此，岂妻妾他人所能间哉？（弟弟韩让逗弄侄子玩耍，不小心掉在台阶上摔死了。韩滉叫他老婆不要哭，以免弟弟伤心。叔叔逗弄侄子，本是处于溺爱，好玩，摔死了，也属于意外。韩滉这样处理，也是无奈，人死不能复生，你责怪他，骂他，打他，都没有用了。）

后记：兄弟如手足，这是一句古话，兄弟姐妹，一奶同胞，身上流着同样的血，从小吃着同样的饭，生长在同一个屋檐下，还有比这个关系更亲密，更不可分割的吗？

兄弟阋于墙，外人就会欺负上门。家庭不和睦，你的日子就不好过，一辈子不得安宁，更不要谈理想、事业和幸福了。家庭不睦，其原因也简单，就是兄弟相争，姐妹不让，你争我夺，她看你不顺眼，你看她就别扭，你得的多了，她得的少了，谁的儿子女儿受宠了，谁的儿子女儿不受待见了，鼠肚鸡肠，鼠目寸光，亲情越弄越远，关系越弄越僵，最后只有乌眼相向，互不来往，视为路人，更甚者大打出手，断了兄弟姐妹情义。

舜帝有一个后娘，还有一个狠心的爹和一个歹毒心肠的弟弟，弟弟三番五次的谋害他，而舜帝只是防着他，躲着他，并不忌恨他。自己当了“天子”，还分封他，给他土地，允许他常常来见自己。舜帝在维护亲情上做出了榜样，以孝治天下成为中国文化的核心理念，赢得了享誉千古的盛名。兄弟姐妹不和睦，谁应该负责？老大应该主动承担责任。为什么？就因为你是老大，责任你担着，委屈你受着，损失你挺着，好处你让着，家人的团结你维护着，兄弟姐妹的情谊看的比什么都重要，才能称职，才能够格，才是人道。（峻岫）