找老婆的事

《家范》卷八·妻上·一

（俊岫）

 

太史公曰：“夏之兴也以涂山，而桀之放也以妹喜；殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己；周之兴也以姜嫄及大任，而幽王之擒也，淫于褒姒。（这些话出自司马迁的《史记》，可谓千古名言。老百姓娶老婆是一辈子的大事，老婆娶得好，家庭兴盛；娶得不好，家庭不旺，百事不顺，总是磕磕绊绊，甚至家破人亡。帝王娶老婆，不仅是一辈子的大事，更重要的是江山社稷保得住保不住的问题。夏禹的兴盛，因为有“涂山氏”的佐助。涂山氏，是大禹的妻子，大禹能够安心治水，有涂山氏的功劳。而夏的灭亡，则是与桀的妻子妹喜有关，妹喜“眉目清兮，妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”夏桀桀以酒池肉林讨妹喜的欢心，荒于国家的治理，于是夏朝就灭亡了。商汤战胜夏，是由于有娀氏的大力支持，“桀败于有娀之虚，桀走鸣条。”[《史记·殷本纪》]而商朝的毁灭与殷的灭亡，还是与一个女人有关，她就是恶名昭彰的妲己。周朝的兴盛，因为姜嫄与大任。姜嫄，帝喾之妻，周朝祖先后稷的母亲。大任，亦称太任，周人季历，亦称王季的之妻，是姬昌即周文王的母亲。周文王成圣人，与母亲对他的教育分不开。而周的覆灭则是周幽王淫于褒姒，千里烽燧，只为博美人一笑。古人总是把夏桀的灭亡，商纣王的覆灭，以及周幽王的昏庸无道，与他们没有找到好老婆联系起来，并归罪于她们，其实这是不公平的。自从母系社会结束之后，人类社会便由氏族社会，向奴隶制社会转变，男人的权利就变得至高无上起来，并重重地压在妇女的身上。一个女人为自己的生存，施展自己的美貌，展示自己的魅力，以征服男人，是没有什么错的。错在奴隶主的荒淫无道。）

故《易》基乾坤，《诗》始关雎。（正因为娶妻是人生头等大事，所以《易经》把“乾坤”作为卦象的基础。《诗经》把歌颂男女爱情的“关雎”放在最前面。）夫妇之际，人道之大伦也。（夫妻之道，夫妇之道，就是人道中最重要的，最关键的，最要紧的伦理关系。夫妻的道德规范，又是人类社会中，最主要的道德规范。）礼之用，唯婚姻为兢兢。（人生婚姻是最大的事，是最要小心的事，最要慎重的事。）夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也，可不慎欤？”（五音调和，才有美好的乐章；四时调和，才能五谷丰登；阴阳和合，万物才会生长。婚姻能不慎重吗！）

为人妻者，其德有六：一曰柔顺，二曰清洁，三曰不妒，四曰俭约，五曰恭谨，六曰勤劳。（做妻子有六种德行。第一种就是柔顺；第二种就是清洁；第三种就是不妒忌；第四种就是节俭；第五种就是，恭顺有礼貌；第六种就是勤劳。男人找老婆要什么标准？六德就是标准。现代人对“六德”嗤之以鼻，为什么叫女人柔顺？为什么叫女人“恭谨”？“清洁”不清洁，俭约不俭约，勤劳不勤劳与别人何干？男女只要相爱就行了，别的都无关紧要。真的吗？所谓“婚姻是爱情的坟墓”怎么来的？“爱情”仅仅是一种体验，一种心情，而婚姻则是生活，生活就要实实在在，“六德”就是实实在在，真真切切。你不要六德行吗！）

夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫阳也，妻阴也。天尊而处上，地卑而处下。日无盈亏，月有圆缺。（这样的说法，更是令人生厌。什么丈夫是天，妻子是地；丈夫是太阳，妻子是月亮；丈夫为阳，妻子为阴。什么天尊地卑，天在上地在下。这不是男尊女卑吗？这不是歧视妇女吗？其实天地、日月、阴阳、尊卑、上下就是一种相互对立的说法，男人女人就是相互对立的又是相互补充的，相互矛盾的，又是相互依靠的关系。一个家庭中，丈夫不强，妻子就会强；男人不顶事，就要求女人出来顶事。一个强的，就要有一个弱的。一个是拿主意的，另一个就是要服从的，就是这么一回子事情。有什么男尊女卑的？如今的天下事阴盛阳衰，男人一个个唯唯诺诺，风风火火的则是女人，是不是该说女尊男卑了呢？）阳唱而生物，阴和而成物。（男人和女人，生理不同，女人要生孩子，男人要养家，角色不同，担负的责任也不同。于是男主外女主内，就来了。男人出头露面，而女人料理家务的分工就来了。凭什么叫女人料理家务？不凭什么？你也可以叫丈夫在家里料理家务，那么你呢？妻子呢？总不至于什么都不干吧？男人养我来，与你什么相干？男人是人，是人就要相互关，心相互爱护，相互体贴，相互珍重。爱是相互的，爱情是要两口子去营造的。）故妇人专以柔顺为德，不以强辩为美也。（我就爱撒泼，就爱任性，就爱我行我素，就爱上房揭瓦，你管得着吗！你不想要家，不想好好过日子，谁也管不着。）汉曹大家作《女戒》，其首章曰：“古者生女三日，卧之床下，明其卑弱，主下人也。（这句话很难理解。原话是这样说的：“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。”“卧之床下”，不是生了女孩子睡在床底下。汉代人，没有今天所说的木床，钢丝床，席梦思床，“床，安身之坐者。”[《说文》]“卧”是躺着，或者趴着。“弄之瓦砖”，是制作陶器。古人把生儿子叫做“弄璋”之喜，“弄璋”是磨制玉器，男孩子从小就要学习磨制玉器。而生女孩子叫做“弄瓦”之喜，“弄瓦”就是女孩子从小要学习制作陶器，其实就是男女分工的不同。）谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧。”（这些话还是《女戒》中的话，原意是女子要以“卑弱”为第一美德。卑就是谦卑，弱就是示弱。如何谦卑？如何示弱？就是要有礼貌，要谦让，要先人后己，善事争着去做，坏事坚决不做，人家侮辱你，你要忍受，人家欺负你，你要忍耐，还要常常有害怕的样子。为什么古代女人要常有畏惧之心？当然是与男权思想有关系，女人必须服从男人的安排，服从命运的安排。从今天的观点看，男人女人是平等的，彼此的权利和义务没有什么差别。家庭是男人和女人共同支撑起来的。在此基础之上，要求恭敬，要求先人后己，要求忍让，要求做善事，不做坏事，难道不对吗？常有畏惧之心也没有什么不好的地方。难道大咧咧的，什么都无所谓，什么都不在乎的样子好嘛？》又曰：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。男以强为贵，女以柔为美。（男人女人，生理不同，心理也不同。性别角色要求女人柔弱，男人刚强，若相反，轻者被社会所嘲笑，重则不被家庭所认可，社会也难以接纳。如今流行“女汉子”，甚至以蛮横为美德，以霸道为强势，以任性为自得。其实就是极端的利己主义，极端的以自我为中心。家庭之中男人强势，霸道不好，女人强势，霸道就好？）

后记：对男人来说找老婆是大事，是天大的事。其实女人找老公也是一样的，也是一生中最大的事，天大的事。老婆找的好，家庭兴旺，事业发达，人丁兴旺，福寿安康，相反则不好说了，人财两空，还算是幸运的。

古人总是把夏朝的灭亡，商王朝的覆灭，以及周幽王的昏庸无道，与他们没有找到好老婆联系起来，并归罪于她们，其实这是不公平的。自从母系社会结束之后，人类社会便由氏族社会，向奴隶制社会转变，男人的权利就变得至高无上起来，并重重地压在妇女的身上。一个女人为自己的生存，施展美貌，展示魅力，以征服男人，算错？错在奴隶主的荒淫无道。

《家范》说：“为人妻者，其德有六：一曰柔顺，二曰清洁，三曰不妒，四曰俭约，五曰恭谨，六曰勤劳。”从今天男女平等的角度看，封建社会的一切“为妻之道”，都可以作为“粪土”了吧？也不能这样说。现代人对“六德”嗤之以鼻，为什么叫女人柔顺？为什么叫女人“恭谨”？“清洁”不清洁，俭约不俭约，勤劳不勤劳与别人何干？男女只要相爱就行了，别的都无关紧要。真的吗？所谓“婚姻是爱情的坟墓”怎么来的？“爱情”仅仅是一种体验，一种心情，而婚姻则是生活，生活就要实实在在，“六德”就是实实在在，真真切切。你不要六德行吗！

《家范》说：“夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫阳也，妻阴也。天尊而处上，地卑而处下。日无盈亏，月有圆缺。”什么丈夫是天，妻子是地；丈夫是太阳，妻子是月亮；丈夫为阳，妻子为阴。什么天尊地卑，天在上，地在下。这不是男尊女卑吗？这不是歧视妇女吗？其实天地、日月、阴阳、尊卑、上下就是一种相互对立的说法。男人女人就是相互对立的又是相互补充的，相互矛盾，又是相互依靠的关系。一个家中丈夫不强，妻子就会强；男人不顶事，就要女人出来顶事。一个强的，就要有一个弱的。一个是拿主意的，另一个就是要服从的，两口子就是这么一回子事情。谈什么男尊女卑？如今“阴盛阳衰”，男人一个个唯唯诺诺，风风火火的则是女人，是不是该说女尊男卑了呢？