读《荀子》第一章 劝学·之十五
（峻岫）
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
学习最好的途径是崇敬老师，其次就是崇尚礼仪。崇尚老师，你就会虚心，就有学习的冲动，有学习的尽头。如果你一见老师就皱眉头，他说话，你听不进去，他的嘱咐你当耳旁风，他的教诲，你觉的讨厌，不想上他的课，不想见到他，那么学习就无从谈起。其次是崇尚礼仪，遵守礼仪，按礼仪办事，也是学习的一种起码的态度。你不喜欢老师的模样，不喜欢老师说话时的样子，但是你尊敬他的学问，不失弟子之道，那么你还是孺子可教也。否则你人坐在教室里，听老师讲解“四书五经”，其实你没有听进去，思想抛锚了，对老师评头论足去了，吹毛求疵去了，你就是白学了。“则末世穷年，不免为陋儒而已。”“陋儒”就是“固陋”之儒，知识浅薄之儒，没有真知灼见之儒，是个假儒，欺世盗名之儒，混文凭之儒。
“将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。”穷究先圣的大智慧，寻求仁义的根本，只能从礼正入手，除此以外没有什么捷径好走。为什么学习要讲“礼正”呢？“礼”就是社会秩序，没有礼，就是没有社会秩序。“礼”就是法律制度，社会没有礼，就是没有法律制度。“人而无礼，胡不遄死！”[《诗经·鄘风·相鼠》]没有礼仪，人就不成其为人。读书学习，就是要成人；学科学，学文化，目的还是成人，不遵守礼仪，不行人礼，不办人事，你还学习什么！何苦学习！
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。“领袖”一词，分开来就是衣领和衣袖。拿一件衣服，怎么拿？提起衣领和衣袖，这件衣服就拿起来了，衣服就顺了。不提衣领，不捉衣袖，衣裳就乱了，只能抱，不能提。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。不遵守礼仪，仅按照《诗经》《尚书》说的去做，就好像用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃，是办不到的。也就是说跟着老师，学习实际的知识学问，跟着老师学习经世的学问，跟着老师学习做人的学问，跟着老师学习礼仪，比什么都重要，只知背诵《诗经》中的篇章，只知背诵《尚书》中的句子，不能解决眼前的问题，不能解决实际的问题。《诗经》《尚书》是古人智慧的结晶，学习它们不是要你照搬，照用，而是用来启迪智慧，提高聪明才智，懂得历史这面镜子，古为今用。
所以说：“故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。”尊崇礼仪，即使一时对学问不甚明了，但是孺子可教，还能进步，否则即使你聪明之极，天分甚高，也不免成为“散儒”。“散儒”就是学问一知半解，直言片言，不系统，不完整。
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