何为君子

位尊而志恭

读《荀子》第三章    不苟·之十

（峻岫）

 

 

君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。是何邪？则操术然也。故千人万人之情，一人之情也。天地始者，今日是也。百王之道，后王是也。君子审后王之道，而论百王之前，若端拜而议。推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。故操弥约，而事弥大。五寸之矩，尽天下之方也。故君子不下室堂，而海内之情举积此者，则操术然也。

 

君子地位尊贵，而内心依然非常恭敬；时时处处谨慎小心，但是胸怀远大，志向高远。君子着眼于眼前，但是思量谋划的却很远。这是为什么呢？这是君子道德所决定的，人格所决定的，志向所决定的，气质所决定的。地位高，就目空一切，颐指气使，骄横无礼，这不是君子的做派。什么都不经心，什么都不用心，什么都无所谓，什么都草率，不是君子的做派。整天关心的都是琐琐碎碎的事情，鸡毛蒜皮的事情，家长里短的事情，争名逐利的事情，也不是君子的做派。不能和光同尘，不能接近群众，不了解身处的环境，不知道世情冷暖，也不是君子的做派。没有志向，没有理想，没有事业，混日子，挨时辰，随大流，浑浑噩噩，不是君子的做派。君子是什么人？就是有志向，有理想，能恭敬人，能亲近人，有事业心，有上进心的人。

君子不是完人，他们也是普通人，是千万人中的一个人。他们的思想感情和众人的思想感情是一样的，“千人万人之情，一人之情也。”君子也是天地之间的普通生灵。人都是普通的人，再高，高不过天；再厚，厚不过大地；再能，“强中还有强中手”；再厉害，还是父母生养的肉身凡胎。吃的是农民的，穿的是工人的，道路是他人修的，知识是别人创造的，经验是他人总结的，享受的是他人的劳动成果，继承的是前人的精神文化。“君子审后王之道，而论百王之前，若端拜而议。”没有前人的含辛茹苦，没有前人的披荆斩棘，没有前人的筚路蓝缕，没有前人的开拓进取，能有今天的一切吗？能有今天的你吗？“推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。”后人总是站在前人的肩膀上向前进的，总是把前人的教训、失败当作最珍贵的教训加以吸取的；总是把前人的成功当作人生的楷模来模仿的。制定纲领，要借鉴前人；分清是非，要借助前人；总揽天下，借力前人；管理众人，离不开前人的实践。“故操弥约，而事弥大。五寸之矩，尽天下之方也。”方法看起来很简单，但是适用；道理看起来很浅显，但是很深刻。人生的道理看起来也没有那么艰险，那么纠结，那么无奈。说到底就是如何做人，先做人。人中的先进者，就是君子。君子就是一把尺子。用五寸长的曲尺，就能够画出天下所有的方形来。按照君子的要求去做，你就能成为一个君子。“故君子不下室堂，而海内之情举积此者，则操术然也。”君子不用走出内室，而天下的情况，尽在掌握之中。做君子不用拜师学艺，不用求神告佛，就看你自己如何“修身”，如何“养心”，如何“慎独”，如何“笃志”。道德所致，就是君子；人格所致，就是君子；纯粹高远，就是君子；位尊志恭，就是君子；勤勉慈爱，就是君子。