“处士”百态

古今“处士”

读《荀子》第六章    《非十二子》之十三

（峻岫）

 

 

古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，箸是者也。今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足，而佯无欲者也，行伪险秽，而强高言谨悫者也，以不俗为俗，离纵而跂訾者也。

 

 

“或曰：伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。”[《史记·殷本纪》]伊尹为处士，伊尹有德才。有德有才，隐居不仕，就是处士。

古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，箸是者也。荀子说：古代的处士都是“德盛”的人。所谓“处士”德盛，是因为他们有信仰，有思想，有人品，能克己。有信仰，能秉持正义，坚持真理；有思想，能独立思考，分得清是非好歹，香臭善美；有人品，是因为他们尊重自己的人格，不会随大流，入世俗；能克己，方能“穷且益坚，不坠青云之志。”[唐·王勃《滕王阁饯别序》]正因为如此，处士才能安静，不凑热闹；能修正，方能战胜私利，克制欲望；才能知道天命，知道时势，才会去彰显正道。

今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足，而佯无欲者也，行伪险秽，而强高言谨悫者也，以不俗为俗，离纵而跂訾者也。现在所说的“处士”，都是没有能力，而又自吹自擂的人；没有智慧，而又假装聪明过人的人；利欲熏心，贪得无厌，而又假装廉洁奉公的人；行为龌龊，思想肮脏，阴险狡诈，诡计多端，而又把自己说成是老实人的人；是把歪门邪道，奇装异服，奇技淫巧当作世俗的人；是一些放纵言行，脱离大众，远离实际，特立独行的人。

如今又没有“处士”？当然有了。荀子所说的古代处士，虽说罕见，今之处士倒是常闻。他们明明生活在现实之中，却鼓吹“虚无”，标榜来世，妄说脱离红尘；明明技不如人，又无上进心，却装作“与世无争”，平常心态；明明是利欲熏心，贪得无厌，却装作廉洁清高，不同凡响；明明是心术不正，道德不厚，行为不端，却偏要装作正人君子，举世相违。不管什么样的“处士”，都是围绕着自己转圈子，都是把个人名誉、地位、利益摆在了首位。岂知，“民为贵，社稷次之，君为轻。”[《孟子·尽心下》]个人更算不了什么。