自全之策

读《荀子》第七章  《仲尼》之五

（峻岫）

 

 

持宠处位，终身不厌之术：主尊贵之，则恭敬而僔；主信爱之，则谨慎而嗛；主专任之，则拘守而详：主安近之，则慎比而不邪；主疏远之，则全一而不倍；主损绌之，则恐惧而不怨。贵而不为夸，信而不处谦，任重而不敢专。财利至，则善而不及也，必将尽辞让之义，然后受。福事至则和而理，祸事至则静而理。富则广施，贫则用节。可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使为奸也：是持宠处位终身不厌之术也。虽在贫穷徒处之埶，亦取象于是矣。夫是之谓吉人。《诗》云：“媚兹一人，应侯顺德，永言孝思，昭哉嗣服。”此之谓也。

 

 

 

“持宠处位”，就是保持尊崇的地位。“终身不厌之术”，就是一辈子不会被人厌恶，不会被厌弃。那么应该怎样做呢？荀子提出了六条。第一条：“主尊贵之，则恭敬而僔”；君主敬重你，推崇你，你就要越发对君主恭敬有礼，越发的谦让。“僔”原意“聚也。”[《说文》]也做“谦逊”解释。大凡与众人在一起，就必须谦逊。人一孤傲，就脱离群众，成了南飞的孤雁。第二条：“主信爱之，则谨慎而嗛”；君主越信任你，喜欢你，你就要更加谨慎小心。“嗛”这个字，本意是田鼠。表示“口所衔也。”[《说文》]假借为“歉”字。也是谦逊的意思。第三条：“主专任之，则拘守而详”：君主信任你，倚重你，那么你就要守规矩，守法度，详细明了上面定的规矩，法则，坚决遵守。那些依靠上面信任就胡作非为的人，目无法纪的人，总会失去君主的信任，最终落入深渊的。第四条：“主安近之，则慎比而不邪”；君主亲近你，你不但要顺从，还要端正自己的态度，不搞歪门邪道。上峰、领导、顶头上司，亲近你，把你当“哥们”，你就不知道自己的位置，自己的分量，不要自己的人格了，什么歪门邪道都敢搞？什么违法乱纪的事情都敢干？什么不齿的事情都做得出来？那就是在找死！第五条：“主疏远之，则全一而不倍”；君主如果疏远自己，那么你就要“全一”，忠心不二，不背叛。这一点非常重要，人要搞事业，就要有全神贯注的精神，聚精会神的精神，永不退缩的精神，不怕挫折不怕困难的精神。“有奶就是娘”，搞不了事业。朝秦暮楚，干不好工作。三心二意，心猿意马，成不了大事。第五条：“主损绌之，则恐惧而不怨。”君主斥退你，你有恐惧而没有怨恨。这一条，不能当没有骨气解释，不能当奴颜卑膝解释。人不管在哪里工作，也不管干什么工作，都会犯错误，都会受批评，甚至会遭到辞退，遭到罢黜。害怕吗？当然害怕。可能掉了饭碗，你不怕吗？但是你不要怨恨什么。是自己做了错事，是自己对不起君主。检讨自己，总结经验，比怨恨强一百倍；吸取教训，改正错误，比怨恨聪明一百倍。“财利至，则善而不及也，必将尽辞让之义，然后受。”有名有利，而自己的能力、功劳尚且不足的时候，你必须辞让，实在推辞不过，再接受不迟。“福事至则和而理，祸事至则静而理。”幸福突然降临，看看是不是合理。大祸临头，冷静的处理。“富则广施，贫则用节。”富裕就广泛的施行恩惠，贫穷就要节用不铺张浪费。“可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使为奸也，是持宠处位终身不厌之术也。”也可以处贵，也可以处贱。地位高也罢，低也罢；用我也罢，不用我也罢；依然故我，初心不改，矢志不渝。不用我可以，批评我可以，罢黜我可以，杀掉我可以，但是你不能改变我的信仰，不能让我背叛理想，不能让我做奸臣，当坏蛋。这就是“持宠处位，终身不厌之术”。这就是做下属的道理，就是处世的道理，就是为人的道理。就是人生的自全之策“虽在贫穷徒处之埶，亦取象于是矣。”即使处在贫穷，孤苦，甚至遇颠沛流离之中，没有人理解，没有人同情的时候，也照样如此，矢志不渝。这样的人，才称得上一个“人”字。“《诗》云：‘媚兹一人，应侯顺德，永言孝思，昭哉嗣服。’”此之谓也。这里引用的诗歌出自《诗经·大雅·下武》意思是：人民爱戴这个人，因为他顺应祖先的德行。他永远怀着忠孝之心，光明照耀着后人。