露水夫妻

看古代史实、传闻，读《韩诗外传》

《韩诗外传》第一卷·二 

 

　　传曰：夫行露之人许嫁矣，然而未往也，见一物不具，一礼不备，守节贞理，守死不往。君子以为得妇道之宜，故举而传之，扬而歌之，以绝无道之求，防污道之行乎！《诗》曰：“虽速我讼，亦不尔从。”

 

“行”读作háng，指道路。“露”即露水。“许嫁”即允婚。《行露》指《诗经·召南·行露》。“传曰”，古代文献上说。“夫《行露》之人许嫁矣，然而未往也。”这首诗歌说：“召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男，不能侵陵贞女也。”[《毛诗序》]而《韩诗外传》与《列女传·贞顺篇》则认为这是：申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，总之涉及一桩婚姻。《行露》当中的女主人，已经答应了这桩婚事，但是女子终于没有出嫁。因为“见一物不具，一礼不备，守节贞理，守死不往”，男子没有聘礼，没有婚约，没有婚礼仪式，两手空空，就想娶媳妇，所以女子坚决不从，据理力争，至死不嫁。“君子以为得妇道之宜，故举而传之，扬而歌之，以绝无道之求，防污道之行乎！”这个故事，之所以会流传开来，加以歌颂，就是因为女子守妇道，就是女子防止被坏人欺负的道理。“《诗》曰：‘虽速我讼，亦不尔从。’”这句话出自《诗经·召南·行露》意思是：即便因此上公堂打官司，我也不嫁给你。

 

男女结婚，是当事人自己的事情，要不要聘礼，有没有嫁妆，要不要举行婚礼仪式，今天看来，无关大局。但是对于古人来说，这却是大事，是关系到婚姻是否合礼、合法、是否正当的问题。要结婚了，男方“一物不具，一礼不备”，爱不爱另当别论，有没有诚意结婚？是不是真心结婚？必然受到质疑。这个故事，值得歌颂，值得传扬，不是女子没有聘礼坚决不结婚，没有房子、车子、豪华别墅拒不出嫁，值得称道，而是女子坚定地维护自己的合法权益，维护自身的利益，自尊自重，值得传扬。结婚，为了过不劳而获，养尊处优的生活，不对；一见钟情，不问人品，不管家世，就以身相许，难免成为露水夫妻。草率的婚姻是对自己的不负责任，对家庭不负责任，对社会不负责任。