何为“聪明人”？

        读《韩诗外传》

第一卷·十四

（峻岫）

（原文）

传曰：聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱著而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。《诗》云：“不忮不求，何用不臧。”

 

“聪，察也。”[《说文》]“聪”字从耳从囱从心，表示明察。管子说：“闻审谓之聪。”[《管子·宙合》]不但能听到，还能够分辨，就叫“聪”。因此什么是聪明？道听途说不是聪明，人云亦云不是聪明，当传声筒不是聪明。自己看到的，自己听到的，进行了调查研究，进行了分析识别，之后付诸行动，就是聪明。“聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱著而廉耻分矣。”这里的“自闻”，就是亲自听到的。所谓“自见”就是亲眼所见，亲历亲为。只有自闻自见，还不够，还不免陷入片面，不免受到局限，受到蒙蔽，因此自闻自见，还要进行分析，判断，研究，然后再做出结论，采取行动。没有自闻自见，可能弄错，蒙受耻辱。有了自闻自见，不分析，不研究，找不到主要矛盾，不知道问题的关键，依然有可能暧昧不明，偏听偏信，说错话，做错事，受到耻辱。聪明者就是明察者，明察，察什么？就是察是不是符合“道义”。“故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。”所以说：如果不是遵道而行，即便是累死了，也达不到；不该你得的，你就不要求取，你就是强取，也得不到。贪腐附和“道”吗？不符合，严重地违反道义，所以即便家里堆满了钞票，也不是你的。是人家的东西，不是你的，你就是强取豪夺，那东西还不是你的。贪腐叫做聪明吗？尽管他有弄钱的手段，掌握阿谀奉承的本领，但他依然不是聪明人，而是愚蠢；强取豪夺叫聪明吗？尽管他肌肉发达，浑身都是力气，但是总归不是个聪明人，依然是一个大笨蛋。“故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。”糊涂人干糊涂事，聪明人干聪明事。有智慧的人，干自己有把握，能胜任的事；没有智慧的人，做出力不讨好的事，做那些上下得罪，人见人恨的事。清廉的人，自己该有的，要；不该有的，不要。是自己的，拿走，不是自己的，白送也不要。如此才是聪明、聪慧、聪颖、聪睿。不该得的得了，不该拿的拿了，不是你的要了，不该享受的享受了，不是聪明，是大傻瓜，是在惹火烧身，是在自取其辱，是在断送前途，是在自造罪孽。《诗经·邶风·雄雉》中有句话：“不忮不求，何用不臧。”“不忮”是不妒忌，不记恨。“不求”是不贪恋，不奢求。“臧”是善良。一个人不妒忌，不贪求，怎么能不善良呢？（署名 原创）