民为邦本

（原文）

故先王圣人为之不然：知夫为人主上者，不美不饰之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不强之不足以禁暴胜悍也。故必将撞大钟，击鸣鼓，吹笙竽，弹琴瑟，以塞其耳；必将錭琢刻镂，黼黻文章，以塞其目；必将刍豢稻粱，五味芬芳，以塞其口。然后众人徒，备官职，渐庆赏，严刑罚，以戒其心。使天下生民之属，皆知己之所愿欲之举在是于也，故其赏行；皆知己之所畏恐之举在是于也，故其罚威。赏行罚威，则贤者可得而进也，不肖者可得而退也，能不能可得而官也。若是则万物得其宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不时焚烧，无所臧之。夫天下何患乎不足也？故儒术诚行，则天下大而富，使而功，撞钟击鼓而和。《诗》曰：“钟鼓喤喤，管磬瑲瑲，降福穰穰，降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。”此之谓也。故墨术诚行，则天下尚俭而弥贫，非斗而日争，劳苦顿萃，而愈无功，愀然忧戚非乐，而日不和。《诗》曰：“天方荐瘥，丧乱弘多，民言无嘉，憯莫惩嗟。”此之谓也。

荀子的话，是紧接上文说的。上文驳斥墨子“非乐”和“节用”的观点。在这一节，荀子继续驳斥墨子，他历数先王圣人的做法说，“先王圣人”们，“为之不然”，不是如墨子所说，他们不作礼，不作乐，不穿绫罗绸缎，不吃美味佳肴。他们懂得，“为人主上者，不美不饰之不足以一民也。”作为人主，最高统治者，不弄的很漂亮，很好看，很威风，风光八面，就不能吸引老百姓的关注，就不能统一人心。“不富不厚之不足以管下也”。为国君不积累财富，国库里物资不丰厚，没有金山银山，老百姓就不服从你的管理。“不威不强之不足以禁暴胜悍也。”没有权势，没有威严，没有强大的军队，没有禁暴之乱的能力，就不能战胜强悍的敌人，天下就会大乱。“故必将撞大钟，击鸣鼓，吹笙竽，弹琴瑟，以塞其耳；必将錭琢刻镂，黼黻文章，以塞其目；”所以要有皇权，有权势，要有依仗，要有不可一世，来震慑他们的心灵。要有钟鼓，要有音乐，用来震慑他们的听觉。要有高大的宫殿，要有精美的雕刻，要有繁富的，令人眩目的服装，震慑他们的目光。“必将刍豢稻粱，五味芬芳，以塞其口。”还要有丰厚的物产，吃不完的粮食，饲养各种牲畜，炮制各种美味，以满足圣王们的胃口。“然后众人徒，备官职，渐庆赏，严刑罚，以戒其心。”还要有很多仆从奴役，很多佣人。还要有许多大臣，给他们官职，让他们管理各种事物，有奖有罚，使他们有任劳任怨，有戒惧之心，老老实实地服从统治。“使天下生民之属，皆知己之所愿欲之举在是于也，故其赏行；皆知己之所畏恐之举在是于也，故其罚威。”使天下的老百姓，知道君主至高无上，是上天派来管理子民的，服从君主，你就应有尽有，称心如意，高官任你做，好马任你骑。因此你必须好好听话，老老实实地干活。如果你不老老实实听话，不好好干活，说罚你，就罚你，说杀你，就杀你。“赏行罚威，则贤者可得而进也，不肖者可得而退也，能不能可得而官也。”该赏的赏，该罚的罚，有德的、有能力的，就能得到提拔，得到重用；没有德，没有才的人，必然遭到辞退，遭到罢免。有能力的，升官发财，没有能力的，一边呆着去。“若是则万物得其宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不时焚烧，无所臧之。”只有这样，才能“万物得宜”，才能应付变化，才能的上得天时，中得地利，下得人和，才能财源滚滚达三江，不尽长江滚滚来！如此就能财富堆积如山，烧也烧不掉，用也用不完。“夫天下何患乎不足也？”到那时，还担心什么财富不够用，还需要“非礼”？还需要“节用”吗？“故儒术诚行，则天下大而富，使而功，撞钟击鼓而和。”只要按照儒家所说，天下就能富裕，就会平安，就会到处是和乐的音乐，和煦的春风，和暖的阳光照耀。“《诗》曰：‘钟鼓喤喤，管磬瑲瑲，降福穰穰，降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。’此之谓也。”《诗·周颂·执竞》说：钟鼓敲起来，音乐响起来，幸福从天降，福禄长有长，威仪容真端庄。酒足饭又饱，福寿万年长。说的就是这种情况。“故墨术诚行，则天下尚俭而弥贫，非斗而日争，劳苦顿萃，而愈无功，愀然忧戚非乐，而日不和。”所以说，墨子那一套，叫人家吃苦耐劳，叫人家勤俭节约，叫人家艰苦奋斗，叫人家劳碌奔波，叫人家整日忧愁，叫人家戚戚惶惶，日子怎么过呀！“《诗》曰：‘天方荐瘥，丧乱弘多，民言无嘉，憯莫惩嗟。’此之谓也。”这首诗歌出自《诗经·小雅·节南山》意思就是天下大乱，老百姓遭殃，生活痛苦，百姓怨声载道，没人说好话，你却不知道惭愧，不知道悔改。

荀子似乎还是在为老百姓说话，但是他的观点错了，立足点错了，出发点错了，结论也错了。没有百姓，何来国家？没有百姓的拥护，何谈什么威强！何谈什么禁暴胜悍？没有民生，没有百姓创造财富，谈什么钟鼓乐之！谈什么錭琢刻镂，黼黻文章！没有老百姓辛勤劳作，何来财富堆积如山！何来财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不时焚烧，无所臧之！没有老百姓，还要什么官职，还要什么仪仗，还要什么管理，还要什么惩罚奖赏干什么？“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[毛泽东《论联合政府》]历史不是先王圣人创造的，不是帝王将相创造的，不是少数大资本家，有钱人创造的，历史是人民群众创造的。“王者以民为天。”[《汉书·郦食其传》]天都没有了，哪里来的财富？哪里来的圣人？哪里来的王？“民为邦本，本固邦宁。”[《尚书·五子之歌》]荀子一味地批驳墨子，其实背离了，儒家爱民，为民的思想。“富国”不是先富君主，不是先富王公，不是先富贵胄，不是只富少数人，而是必须让老百姓富起来，国家才能强起来，民族才能崛起。（署名  原创）