读《荀子》第十二章 《君道》九
（峻岫）
（原文）
为人主者莫不欲强而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是禹、桀之所同也。要此三欲，辟此三恶，果何道而便？曰：在慎取相，道莫径是矣。故知而不仁，不可；仁而不知，不可；既知且仁，是人主之宝也，而王霸之佐也。不急得，不知；得而不用，不仁。无其人而幸有其功，愚莫大焉。
荀子说，作为一国之君，“莫不欲强而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是禹、桀之所同也。”都希望强大，而不希望柔弱；希望安定，不希望危险；希望得到荣誉，而不希望受到侮辱。古代帝王不管是大禹，还是夏桀，都是一样的。大禹是圣君，“禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。”[《史记·夏本纪》]夏禹最大的功绩就是治水，为此“乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”[《史记·夏本纪》]而夏桀是夏代最后一位君主，“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪。”[ 《史记·夏本纪》]夏桀荒淫无道，伤害老百姓的利益，所以他被商汤推翻了。不管是大禹还是夏桀，在希望国家强大、希望安定、希望得到荣誉方面都是相同的。“要此三欲，辟此三恶，果何道而便？”要实现“强大”、“安定”、“荣誉”这三种愿望，避免“柔弱”、“危险”、“耻辱”这三种恶果，应该采取什么办法实现呢？主要就是：“在慎取相，道莫径是矣。”慎之又慎，没有比谨慎执政更重要的了。大禹执政，不仅是慎重，而是一心为民，身体力行；夏桀执政，荒淫无道，不仅是执政不慎重，就是直接地祸国殃民。执政不用心不行，不专心致志不行，不聚精会神不行。一心一意地为人民谋福利，专心致志地谋发展，聚精会神地搞建设，非此不能使人民幸福，社会稳定，国家强大。“故知而不仁，不可；仁而不知，不可；既知且仁，是人主之宝也，而王霸之佐也。”此外最重要的就是君王的个人素质，思想水平，执政能力，十分重要。君主要有智慧，领导者要有智慧，还要有仁爱，有爱心。有智慧，没有爱心不行；有爱心，没有智慧也不行。既有智慧，又有爱心，才能当好领导人，才能承担得起富民强国的重任。“不急得，不知；得而不用，不仁。无其人而幸有其功，愚莫大焉。”积极地谋求人才，培养人才，使用人才，信赖人才。有了人才而不用，就是不仁。不仁，还想建立什么功勋，是愚不可及的事情。（原创 署名）
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