用贤难

          读《荀子》第十二章  《致士》三

（峻岫）

（原文） 

人主之患，不在乎不（据《群书治要》本补）言用贤，而在乎不（据《群书治要》本补）诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。

荀子说：“人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。”句中的“不言用贤”和“不诚必用贤”的两个“不”字原本脱，是根据《群书治要》本补的。“不言用贤”意思是不谈用贤人的事情。“不诚必用贤”是不坚定地任用贤人。不谈论使用贤人可以，实际行动中，真的不任用贤人，则是大毛病，大缺点，大失误。“夫言用贤者，口也；却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！”用不用贤能之人的谈论，只停留在口头上，说说而已，无碍大局；真的不用贤能的人，那是行动，就要出问题了。如果口头上不谈任用贤人之事，实际上任用贤能的人，贤人是会蜂拥而至的；如果口头上任用贤人，而没有实际行动，贤人是不会自动走来的。就像是夜晚抓蝉一样，先用明火照亮，然后再摇动大树；如果火光不明，没看见蝉在哪里，就拼命地摇晃大树，岂不是白费力气！作为上级，作为领导，首先要在用人上“明其德”，就是要表明你的德行，你的人品，表明你爱贤、尊贤、用贤，并有实际的行动，那么你就能够人才济济，贤良在庭，人多智慧多，议论多，热情高，干劲大。否则真成了孤家寡人，不免独臂难撑，孤掌难鸣了。

“功以才成，业由才广。”[《三国志·蜀书·董允传》]你热爱贤能的人，只是停留在口头上说说，没有实际行动，是个大毛病；有贤能的人在你身边，你不能发现，是个大毛病；有贤能的人在你身边，你先入为主，存在偏见，妒贤嫉能是个大毛病；在用人上你求全责备，吹毛求疵，鸡蛋里头挑骨头，是用人的最大毛病。远方有贤能的人，你自身缺乏魅力，又缺乏真诚，不能吸引人家，贤能的人也不会主动上门的；你爱贤能的人，却口是心非，口惠而实不至，人家也不会踏你的门的。“安危须仗出群材。”[唐·杜甫《诸将五首》]搞事业，没有人才不行，没有大量的人才，就没有事业的大发展。不是天下缺乏贤能之人，而是你自己没有慧眼，没有伯乐的本领，没有用人的诚心诚意。“圣人不曾高，众人不曾低。”[明·李贽《焚书·复京中朋友》]就看你有没有慧眼了。其实“非才之难，所以自用者实难。”[宋·苏轼《贾谊论》]（署名 原创）