读《荀子》第十二章 《致士》六
（峻岫）
（原文）
程者、物之准也；礼者、节之准也；程以立数，礼以定伦；德以叙位，能以授官。凡节奏欲陵，而生民欲宽；节奏陵而文，生民宽而安；上文下安，功名之极也，不可以加矣。
“程”这个字，本意是度量的意思。“程，品也。十发为程，十程为分，十分为寸。”[《说文》]即使通常所说的“计程”。故而说：“程者、物之准也”。程不仅是度量，还是规矩、法度。合不合程序，就是合不合法度、规矩。“礼”这个字，即解释为“履”。“礼，履也，所以事神致福也。”[《说文》]另外“礼”也解释为“体”。“礼，体也。得其事体也。”[《释名》]合不合礼，就是合不合体。合不合礼，就是看你做得怎么样？所以“礼者、节之准也”。这里的节就是节制，法度。合不合礼，也是合不合法律制度。“程以立数，礼以定伦；德以叙位，能以授官。”“程”是立规矩的。“数”就是度数，规矩。礼是定次序的。“伦”就是条理、次序。安礼办事，就是按规矩办事，按先后次序办事。“德”这个字，是提升的意思。“德，升也。”[《说文》]“位”是次第，“叙位”是排序，排位。根据什么排位？只能根据道德排位。“能”就是能力，本事。有能力才能授予官职，无能力不能授予官职。荀子说：“凡节奏欲陵，而生民欲宽；节奏陵而文，生民宽而安；上文下安，功名之极也，不可以加矣。”在这里“节奏”这个词，不是快慢松紧的意思，而是指政策是不是宽松，是不是有节制，是不是松紧适度。政策越是宽松，老百姓的生活就越是宽裕。如果政策是严紧的，但是很文明，很理性，那么老百姓的日子过得就会宽松、安定。如果上面的做法很文明，很合理，很得老百姓的欢心，这就是治国的最根本的办法了。
荀子说的治理好国家的道理并不深奥，也容易操作。就是一个依法办事的问题，以法律为准绳的问题，然后就是守礼守法的问题，再就是以道德排位，有道德上，无道德下；出以公心上，出于私心下；有仁心爱人者上，无仁心，不爱人者下。还有就是按能力授官，不是一人得道鸡犬升天，不是不管贤愚，只论亲属，搞裙带关系。人要成才，其实就是四个准则：依法办事，遵守礼节，道德提升，量才录用。这四条没有先后关系，没有轻重关系，不符合那一条也不行。不依法办事再有能力也不行；不守礼节，法律背诵的滚瓜烂熟也没有用处；什么都好就是道德有缺陷，还是个废人；没有能力，只是态度好，干什么都不行，还是无用。就是遵纪守法，讲礼貌，守规矩，有道德，有能力，是用干部、识别干部最起码的标准，也是最高的标准。（署名 原创）
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