领导艺术

               读《韩诗外传》第二卷·二十四

（峻岫）

（原文）

子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问于子贱，子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”人谓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数而已。巫马期则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治，犹未至也。《诗》曰：“子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。”

子贱就是宓子贱，名不齐，春秋末鲁国人，是孔子的学生，七十二贤人之一。“子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”“单父”是地名，既今山东单县。宓子贱曾做单县宰。他做单县宰的时候，整天就是弹琴诵诗。所谓“不下堂”就是说宓子践做县令，不是忙着征税、敛财；不是忙着维持治安，抓人，审案；不是忙着上下疏通关系；不是亲自去抓工业、农业、商业、教育、建筑、文化、医疗……。

“巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。”“巫马期”，姓巫马，名施，字子期，因此也称为巫马期。他也做过单县宰。他当单县宰的时候，可是忙得很，披星戴月，早起晚睡，日夜不停歇，殚精竭虑，废寝忘食，什么事情都是亲历亲为。因此单县，也治理得很好。巫马期问宓子贱，我一天到晚忙得要死要活的，你却整天就是弹琴吟诗，也能把单县治理好，这是为什么呢？宓子贱说：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”我治理单县是用人，用贤能的人，各尽所能，各负其责。你治理单县是尽自己的能力，亲历亲为。人家都说：“子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数而已。”宓子贱是个君子，他治理单县，不是把自己累得要死要活的，而是靠自己的智慧，靠领导才能，靠群策群力，因此他能够耳聪目明，心平气和，而他手下的官员，也都听他的，尽职尽责。“巫马期则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治，犹未至也。”而巫马期的领导风格则与宓子贱刚好相反，他治理单县，头绪多，事情多，整天忙得团团转，号令这个，号令那个，教导这个，教导那个，忙得似乎连喘气的机会都没有。单县好像是治理得很好了，实际等于没有治理。为什么这样说？治理天下是天下人的事情，不是天子一个人的事情。治理一个县，是全县人的事情，不是县长的事情，不让手下人分工负责，承担责任，不把全县人民动员起来一起干，只靠自己埋头苦干，必然是首尾难顾，分身乏术，千头万绪，挂一漏万，疲于奔命，最后就是焦头烂额。宓子贱整天弹琴吟诗，不是说他无所事事，游手好闲。主官要谋大局，管大事，抓重点，抓主要矛盾。“弹琴”是抓文治，引领一个地方的风俗习惯。抓文志，是抓移风易俗，是抓道德建设，多生产粮食很重要，提高人的道德水平更重要。《诗经·唐风·山有枢》说：“子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。”意思是，你有衣裳，不穿起来，却放进箱子里；你有车马，放在那里，不去驰骋。引用这几句诗，意思好像是在说“无为而治”。宓子贱治单县不是无为而治，而是一个工作方法问题。做领导的，要会弹钢琴，把十个指头都调动起来，才能弹奏出好的音乐。靠一个人单打独斗，一人忙得团团转，很多人在旁边看热闹，这是最糟糕的领导风格。事必躬亲是好事，但是发挥集体的智慧，发挥大家的作用，人人负责，个个担当，齐心协力，大家的事情，大家办，才是会当领导，真正懂得领导艺术。（署名 原创）