领导艺术
读《韩诗外传》第二卷·二十四
(峻岫)
(原文)
子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。巫马期以星出,以星入,日夜不处,以身亲之,而单父亦治。巫马期问于子贱,子贱曰:“我任人,子任力。任人者佚,任力者劳。”人谓子贱,则君子矣,佚四肢,全耳目,平心气,而百官理,任其数而已。巫马期则不然,乎然事惟,劳力教诏,虽治,犹未至也。《诗》曰:“子有衣裳,弗曳弗娄;子有车马,弗驰弗驱。”
子贱就是宓子贱,名不齐,春秋末鲁国人,是孔子的学生,七十二贤人之一。“子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。”“单父”是地名,既今山东单县。宓子贱曾做单县宰。他做单县宰的时候,整天就是弹琴诵诗。所谓“不下堂”就是说宓子践做县令,不是忙着征税、敛财;不是忙着维持治安,抓人,审案;不是忙着上下疏通关系;不是亲自去抓工业、农业、商业、教育、建筑、文化、医疗……。
“巫马期以星出,以星入,日夜不处,以身亲之,而单父亦治。”“巫马期”,姓巫马,名施,字子期,因此也称为巫马期。他也做过单县宰。他当单县宰的时候,可是忙得很,披星戴月,早起晚睡,日夜不停歇,殚精竭虑,废寝忘食,什么事情都是亲历亲为。因此单县,也治理得很好。巫马期问宓子贱,我一天到晚忙得要死要活的,你却整天就是弹琴吟诗,也能把单县治理好,这是为什么呢?宓子贱说:“我任人,子任力。任人者佚,任力者劳。”我治理单县是用人,用贤能的人,各尽所能,各负其责。你治理单县是尽自己的能力,亲历亲为。人家都说:“子贱,则君子矣,佚四肢,全耳目,平心气,而百官理,任其数而已。”宓子贱是个君子,他治理单县,不是把自己累得要死要活的,而是靠自己的智慧,靠领导才能,靠群策群力,因此他能够耳聪目明,心平气和,而他手下的官员,也都听他的,尽职尽责。“巫马期则不然,乎然事惟,劳力教诏,虽治,犹未至也。”而巫马期的领导风格则与宓子贱刚好相反,他治理单县,头绪多,事情多,整天忙得团团转,号令这个,号令那个,教导这个,教导那个,忙得似乎连喘气的机会都没有。单县好像是治理得很好了,实际等于没有治理。为什么这样说?治理天下是天下人的事情,不是天子一个人的事情。治理一个县,是全县人的事情,不是县长的事情,不让手下人分工负责,承担责任,不把全县人民动员起来一起干,只靠自己埋头苦干,必然是首尾难顾,分身乏术,千头万绪,挂一漏万,疲于奔命,最后就是焦头烂额。宓子贱整天弹琴吟诗,不是说他无所事事,游手好闲。主官要谋大局,管大事,抓重点,抓主要矛盾。“弹琴”是抓文治,引领一个地方的风俗习惯。抓文志,是抓移风易俗,是抓道德建设,多生产粮食很重要,提高人的道德水平更重要。《诗经·唐风·山有枢》说:“子有衣裳,弗曳弗娄;子有车马,弗驰弗驱。”意思是,你有衣裳,不穿起来,却放进箱子里;你有车马,放在那里,不去驰骋。引用这几句诗,意思好像是在说“无为而治”。宓子贱治单县不是无为而治,而是一个工作方法问题。做领导的,要会弹钢琴,把十个指头都调动起来,才能弹奏出好的音乐。靠一个人单打独斗,一人忙得团团转,很多人在旁边看热闹,这是最糟糕的领导风格。事必躬亲是好事,但是发挥集体的智慧,发挥大家的作用,人人负责,个个担当,齐心协力,大家的事情,大家办,才是会当领导,真正懂得领导艺术。(署名 原创)
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