《诗经欣赏》—国风—豳風—破斧
(峻岫)
这是一首描写周公旦东征平息四国叛乱的诗歌。
既破我斧,又缺我斨。周公东征,四国是皇。哀我人斯,亦孔之将。
既破我斧,又缺我錡。周公东征,四国是吪。哀我人斯,亦孔之嘉。
既破我斧,又缺我銶。周公东征,四国是遒。哀我人斯,亦孔之休。
【注释】
“斧”兵器战斧。
“斨”:方孔的斧子。
“皇”:同“惶”。
“斯”:语气词。
“孔”:非常。
“将”:大。
“锜”:一种兵器。“武库禁兵,设在兰锜。《注》兵器架也。受他兵曰兰,受弩曰锜。”[《张衡·西京赋注》]
“吪”:教化。
“嘉”:善,美。
“銶”:凿子,一说是独头斧。
“遒”;“固也。”“敛也。”
“休”;美好。
“《破斧》,美周公也。周大夫以恶四国焉。”[《毛诗注疏》]所谓“恶四国”就是“恶其流言毁周公也。”[《毛诗注疏》]“四国”,指周代分封的四个诸侯国,管地的管叔鲜,蔡国的蔡叔度,霍地的霍叔处,以及殷商的后代。管叔鲜、蔡叔度,霍叔处都是周武王的弟弟,周公旦派他们三个去监视商纣王之子武庚,这就是历史上所说的“三监”。后来管叔鲜、蔡叔度、霍叔处不满周公旦摄政,挟持武庚发动叛乱,即所谓“三监之乱”。因为诗歌明确地写道“周公东征”,所以诗歌《破斧》反应的就是周公发动东征,平息叛乱。对此历代没有疑义。“东征之役,即破我斧而缺我斨。其劳甚矣。然周公之为此举,盖将使四方莫敢不一于正、而后已。”[《南宋·朱熹》《诗经集传》]问题出在“斧”、“斨”、“錡”和“銶”这些物件上面。明确地说这三样东西是不是兵器?
一种意见认为:“既破我斧,又缺我斨。”和“既破我斧,又缺我錡”、“既破我斧,又缺我銶”这里的斧、斨、錡、銶都是兵器,说的就是“破斧缺斨之劳”,举兵征伐四国是不得已而为之。因此诗歌《破斧》就是“美周公伐罪救民也。”[清·方玉润《诗经原始》]一种意见认为:“斧斨者,生民之所用,以喻礼义者,亦国家之所用。有人既破我家之斧,又缺我家之斨。损其斧斨,是废其家用,其人是为大罪。”[《毛诗注疏》]而且古人“言兵器必曰弓、 矢、 干、 戈、 矛、戟,无言斧、 斨、 锜、銶者。斧与斨并言,乃豳人所用之采桑者。又锜为凿属,銶为木属,皆非兵器。”[清·姚际恒《诗经通论》]如此就强调了周公“吊民伐罪”的功劳。因此诗歌反应的应该是:“既播流言,破毁我周公,又将犯阙,威逼我嗣王,如必盗器者然,破我斧矣,有缺我斨,是先毁我利器,使我所用其力,而业自废耳。”[清·方玉润《诗经原始》]也就是周公旦不是因为流言而征伐四国,而是因为救民,所以才发动征伐四国的战争。还有一种意见认为:“以斧比周公;以斨、锜、銶比成王。犹云‘既危我周公矣,又将危及我成王’也。郑氏曰‘四国流言,既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪’,得之。”[清·姚际恒《诗经通论》]其实这样的解释,亦难以自圆其说。为什么说“斧”就是比喻的周公?而“斨”、“锜”、“銶”就是比喻的成王呢?“斧”与周公怎能相比?“斨”、“锜”、“銶”为什么是比喻“周成王”呢?其实斧、 斨、 锜、銶,都是指兵器。作战手里拿什么都是兵器,都可以杀敌。《破斧》就是一首描写周公旦征伐四国平息叛乱的诗歌。诗歌大意:
我的斧子残破,我的斨也坏了。周公率师东征,四国惊慌。哀怜我的士兵,这是多大的牺牲啊!
我的斧子残破,我的錡也坏了。周公率师东征,四国被感化。哀怜我的士兵,能够生还多好啊!。
我的斧子残破,我的銶也缺了。周公率师东征,四国收敛了。哀怜我的士兵,从此可以休息了。
《破斧》是一首叙事诗。共分三章,每章六句。每章开头两句都是说手上用的兵器残破了,毁损了。诗人不言士兵作战勇敢,战斗之激烈,死伤之惨重,而言兵器残破、毁损,是一种极为隐忍、含蓄而又委婉的说法。为什么这样写?因为这是一场不得已而发动的战争,是为了平息叛乱,不得不为之。对方都是自家兄弟,白刃格斗不好直接写,血流成河更是忌讳。所以这样开头,还有一个好处“镜头”从残破的战斧特写拉出,开场就是惊心动魄地,这样写避免了叙事诗容易犯平铺直叙的毛病,给读者留下极为深刻的印象。
诗歌每章中间两句,叙述战争的起因,最后两句,是对作战士兵的称赞。结构虽然简单,但是周公平叛,是一件得民心的事情,诗歌每章最后两句就反映了这样的旨意。“哀我人斯,亦孔之将。”“哀”是哀怜,是痛惜。因为是一场不得已而战的战争,所以“痛惜”,所以“哀伤”。本就是可以不打的战争,但是现在不得不打。所以“哀怜”,所以悲哀。“亦孔之将”,中的“孔”是非常的意思。“将”是“大也”的意思。第一章最后两句话的意思就是:士兵贡献极大啊!第二章最后两句的意思是:士兵们表现值得赞赏啊!第三章最后两句的意思是:平息叛乱,士兵们可以回家,好好地休息了。(原创 署名)
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