君子行为

读《荀子》第二十章 《正名》九

（峻岫）

（原文）

辞让之节得矣，长少之理顺矣；忌讳不称，祅辞不出。以仁心说，以学心听，以公心辨。不动乎众人之非誉，不治观者之耳目，不赂贵者之权埶，不利传辟者之辞。故能处道而不贰，咄而不夺，利而不流，贵公正而贱鄙争，是士君子之辨说也。《诗》曰：“长夜漫兮，永思骞兮，大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮！”此之谓也。

荀子说：“辞让之节得矣，长少之理顺矣；”“辞”是“辞谢”；“让”是“谦让”。“辞让”就是谦虚礼让。荀子这句话的意思是：谦虚礼让有秩序，按礼节进行，因此长少就顺了。谦虚是美德，但是该谦虚的时候谦虚，不该谦虚的时候就不能谦虚。“辞让”，退让，在荣誉面前，在利益面前不争竞是好事，但是，不该退让的时候就不能退让。该你的的荣誉就是你得，该你的功劳就是你得，此时谦虚就显得虚伪，做作，虚情假意。尊老爱幼是美德，你是老年人你却把座位让给一个十七八岁身强力壮的的青年人，这就是把秩序弄错了，长幼的秩序就不顺了。“忌讳不称，祅辞不出。”人生之中有徐多忌讳，伤心之地你忌讳，痛苦的往事你忌讳，走“麦城”的经历你忌讳，这很正常。因此，此时此地因人而异的“忌讳”，都需要注意，不要让人家难堪，让人家下不了台。所谓“祅辞”就是怪诞的言辞。一个人不要总说一些怪诞不经的话，说一些不着边际的话，总说一些奇谈怪论，这样的人，不是幽默，而是“浮浪”，是怪诞。幽默是语言的艺术，怪诞是思想的芜杂。说话总喜欢怪里怪气的人，思想不单纯，言语不可信，行为不可靠。“以仁心说，以学心听，以公心辨。”做人，要用仁慈的心去解说人生；用学习的心去听取意见和建议；用公正的心去辩论是非。所谓“以仁心说”就是以与人为善的心，怀着善良的心，去思考，去说话。说话没有坏心思，没有坏想法；所谓“以学心听”就是，学会倾听，以谦虚的心态听，以学习的心态听，而不是以教训人的心态听，以好为人师的心态听。所谓“以公心辨”就是，辩论，分辨，要出以公心，只有出以公心，你才能站得住脚，站得住理，才能说服人，取得辩论的胜利。“不动乎众人之非誉，不治观者之耳目，不赂贵者之权埶，不利传辟者之辞。”原则问题不因为众人的非议和赞誉而改变；说话办事，不为博得面子上好看，不为得到好名声而行动；不贿赂权贵，不依仗权势而得利；不因为能够获利而传播不实之词和谣言邪说。“故能处道而不贰，咄而不夺，利而不流，贵公正而贱鄙争，是士君子之辨说也。”所以要坚持正道，反对歪门邪道，要一心一意，绝不三心二意；自己坚持“正道”，坚持正义，但绝不盛气凌人，咄咄逼人；说话站在理上，该说的话清清楚楚明明白白，绝不说那些荒诞不经的话，绝不说那些流言蜚语；公正无私，正大光明，坦坦荡荡，拒绝、鄙视庸俗、低俗的争斗。荀子说的是“君子之辩说”，其实这几条就是做人的原则。《诗经》上说：“长夜漫兮，永思骞兮，大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮！”意思是：长夜慢慢，要经常想想自己有没有过失。古人定下的规矩，我不怠慢，礼仪方面我不犯错误，就不担忧别人怎么说自己，怎么看自己了。

做人光明正大，光明磊落，一心为公，不但辩论能立于不败之地，人生也能无怨无悔，可对日月。（署名 原创）