“人情”之美

读《荀子》第二十一章 《性恶》十三

（峻岫）

（原文）

尧问于舜曰：“人情何如？”舜对曰：“人情甚不美，又何问焉！妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友，爵禄盈而忠衰于君。人之情乎！人之情乎！甚不美，又何问焉！唯贤者为不然。”

这一段假托尧帝与舜帝的一段对话。尧帝问舜帝：“人情如何？”舜帝回答：“人情甚不美，又何问焉！”人情不美，你又何必问呢？尧帝不一定真有此问，舜帝不一定真有此答。只不过是荀子借此对“性恶论”进一步阐发而已。舜帝说：“妻子具而孝衰于亲，”有了妻子儿女，对自己父母的孝敬就减弱了。结了婚有了抚养老婆孩子的责任，与对父母的孝敬不是对立的，不是只讲责任就不要孝敬了。人的精力有限，财力也有限，照顾不周是有可能的，但是对老婆子的爱与对父母的孝敬，是互相促进的，有句俗话说：只有自己当了父母才知道做父母的不容易，因此也更加懂得孝敬父母了，就是这个道理。“嗜欲得而信衰于友，”自己的欲望得到了满足，就把朋友忘记了，这种情况有没有？当然有了！但是这种人不能做朋友，不是真朋友。忘恩负义的人有没有？有！但不等于人间没有真情，不等于人间就是冷漠和相互利用。为朋友两肋插刀的事情，不是只有传说，“兄弟齐心，其利断金，”也常常传为佳话。盟友之间一诺千金，“但令一顾重，不吝百身轻。”[唐·卢照邻《刘生》]更是人间真情。“爵禄盈而忠衰于君。”爵位俸禄得到满足，对君主的忠诚就减弱了。这种现象也是存在的，但是忘恩负义的小人，只是一种现象。世上忠君的人，忠诚的人，不为名不为利的人，无私奉献的人，总是有的。那些只为爵位和俸禄活着的人，只是少数无耻之徒。

凡是人，都有一个生存的问题，先有生存，然后才能谈理想，谈奉献，谈道义，谈礼仪，谈责任，谈孝敬。命都没有了，什么都不要谈了。但是一个人活着，不能只为自己，不能损害别人。无论何时，“善不可失，恶不可长。”[《左传·隐公六年》]何谓“人情”？人情就是生活中充满了爱。爱不是只爱自己，而是爱人，爱生活，爱事业，爱家乡，爱祖国。这就是“人情之美”。（署名 原创）