提倡“三恕”

读《荀子》第二十九章 《法行》七

（峻岫）

（原文）

孔子曰：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。士明于此三恕，则可以端身矣。”

孔子说：“君子有三恕”。所谓“三恕”就是有三种“恕”。“恕，仁也。”[《说文》]“仁爱”就是“恕”。“恕”还有一种解释：“以心度物曰恕。”[《声类》]孔子说有三种“仁恕”，哪三种仁恕？“有君不能事，有臣而求其使，非恕也；”“有君”就是有君王。“事”是侍奉。有君王你不去好好地侍奉，有下属却随意地使唤，这不是宽厚仁爱的思想；“有亲不能报，有子而求其孝，非恕也；”第二种，对父母不能尽孝道，你有儿女，又要他们尽孝道，这也不是仁厚的道德；“有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。”第三种，有兄长不能够尊敬，有弟弟却要求他顺从，同样也是不仁厚。“士明于此三恕，则可以端身矣。”做人要先明确“三恕”，所谓“三恕”就是端正自己。

所谓“三恕”就是三种仁厚的道德。第一种自己整天不好好当差，不好好做事，吊儿郎当，应付差事，却对下属要求很严，甚至于苛刻，这是不仁厚。第二种“恕”就是自己不是孝子，却要求自己的儿女尽孝，这也是不仁厚。这不是不仁厚，而是“上梁不正下梁歪”，自己不孝，儿女也难以尽孝。第三种“恕”是，对于兄弟姐妹，自己也要做出榜样，自己不能做好榜样，却要求兄弟姐妹们服从自己，尊重自己，也是做不到的。

中国文化观念最重要的一条就是：自身正。身正才能正人。身正就要从自己做起。所谓“三恕”就是事事先检查自己，看看自己做的怎么样，然后再去要求别人。（署名 原创）