八卦掌论

无极生太极，无极无形无相，不可思议。太极生阴阳，太极有形有相，是为一。阴阳静，则合而为一，复返为太极。阴阳动，则一太极分裂为二，化生五行八卦。八卦掌者，备太极一体之理、阴阳分合之术、五行动转之法、八卦生克之体用，化于无极无形无相之体，实上乘之内家武术也。

夫阴阳者，敌我也。若我主，而与敌人完全融合，则敌我合而为一，阴阳不分，成为一太极。此时无敌无我，故敌人不知我在何处，应向何处攻击。由于静合为我所主，故我为太极之首脑，能制敌人如制己之身体四肢，敌人必听命受制于我。故我可以命敌人向左、向右、向前、向后，甚至仆倒在地，无不尽如我意。此静合之术如雨水之交融，极松极柔，故能粘黏连随，控制敌人于无形也。

若我主，则将此太极分裂为一阴一阳，此时敌我乍现。由于我突然自融合中，主动出手发劲分裂，敌人反应不及，故身体受创伤残，犹不知我拳自何处击来，彼伤自何时而有。动分之术如大气之爆裂，极速极刚，直射而出，故能发劲气打，摧毁敌人于无相也。气打之技万法归一。

如湿泥沾身，黏连不脱，与人动静合一；故能随人而动，制敌于无形。欲与人动静合一，必先内松而外柔，气动抖摇，而后能动无不动、摇无不摇，而后能整劲律动，而后能能揉身运转，内劲绵绵不绝。

内松者气血骨肉无不松至虚空也，外柔者身体四肢无不轻灵柔软也。内松外柔，则能得先天之气；能得先天之气，则能沉着与揉身；能沉着与揉身，则能以涌泉为根，而旋身为环。

环者，五行八卦之圆转变动也。夫五行者，五腿步法也；北水、南火、东木、西金、中土也。北水者，前进前踢也；南火者，后退后踢也；东木者，右盼右踢也；西金者，左顾左踢也；中土者，中定不动而踢也。五行之踢腿换步，动之以之法，以象星体之自转与公转也。公转者，以敌人为轴而转圈也。自转者，以自身为轴而转圈也。扣者，脚尖向圈内里扣也；摆者，脚尖向圈外外摆也。

夫八卦先天之体者，四身法四手法也。四身法者，掤捋挤按也，以身环攻守前后左右也。四手法者，采挒肘靠也，以手环攻守身体斜角也。五行八卦合为十三势。

夫八卦后天之用者，乾也、坤也、震也、巽也、坎也、离也、艮也、兑也。

乾者，天也。气如天，天之所覆，万物披靡；故能以气敷盖，使人不能动弹也。

坤者，地也。劲如地，地之所载，物无不举；故能发劲对推，使人高举弹出也。

震者，雷也。击如雷，雷之所往，有情具毁。故能气打击人，使人伤残摧折也。

巽者，风也。动如风，风之所袭，变动无形。故能摔打擒化，使人应变无方也。

坎者，水也。变如水，水之所向，松柔无相。故能揉身变势，使人无法听测也。

离者，火也。对如火，火之所至，急如燃眉。故能攻守急变，使人惊慌败乱也。

艮者，山也。势如山，山之所立，沉着整劲。故能体势不败，使人无机可乘也。

兑者，泽也。环如泽，泽之所漩，万物俱没。故能连环化打，使人攻守陷落也。

夫知太极一体之理、阴阳分合之术、五行动转之法、明于八卦先天之体与后天之用，专精于揉身，通达于连环，施于武艺，行于演练，用于赛战。动静如神，攻无不克，战无不胜。