形意拳“十六练法”又一说

　　

　　形意拳的“十六练法”是历代大师从实践中总结和提炼的关于手、眼、身、法、步的要诣与精华。举凡习练形意拳者，必逐字逐句地理解和体悟此“十六练法”的精义，方可一步步登堂入室，可为师矣。余痴迷于形意拳，且手中多有书刊收藏，可纵观各书均以：一寸、二践、三躜、四就、五夹、六合、七疾、八正、九胫、十惊、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实为十六练法，且主旨释义大同小异。余偶从旧书摊购得一本形意（心意）前辈宝鼎原著、林暄整理的《形意拳与内功十三段》一书，其中内容丰富多彩，且对拳谱精义阐述清晰合理。尤以“十六练法”阐释更精。今笔者不敢藏私，特将此文原文照录，以供形（心）意爱好者参阅，且文后附各版形意拳谱中“十六练法”供对照。
　　下面笔者就宝鼎原著及林暄解说附后。
　　
　　宝鼎先生原谱文
　　
　　一、存：身下束，亦作缩腿微屈也。按方言，呼缩身曰身子存者。按存可训蓄，即蓄势之意。坊刻本，存误作寸，注步也。
　　右为形意拳之起势也。
　　二、践：进步也。前足进，后足追，后足落地，前足提起。按坊刻本注曰腿也，误。盖由上字误存字为寸，又不得其释，以为步中有寸步，遂将此字之注步也。二字移作上注，此处若作步也，恐犯重复，遂强以腿也注之。殊不知践字从无作腿字解者，设强如此解，上文既言步，此复言腿，其理亦不通。
　　以上为起势进入头拳之势。
　　三、就：缩身也。上下缩而为一。歌曰：就如蛋，去如箭，打倒人，还不见。此势项缩头微仰，目平视，沉肩、坠肘，肘要贴切，背要圆，肛要提起，三弯要弯，看正却又斜，看斜却又正，皆指此势而言。
　　以上为头拳之守势，即熊势也。
　　四、钻：身手一齐钻出也。出足时，足尖须翻起。歌曰：不翻不钻，不钻不翻，翻钻钻翻，一动响连天。
　　五、夹：如夹剪之夹。按即谷道上提，两股夹紧也。
　　六、六合：内外六合也，按即内三合与外三合，共为六合。
　　七、齐：内外如一。即本谱所云，内五行往外发，外五行即通，四梢齐动也。
　　八、正：正直也。按所谓正者，即头顶项伸，三尖要对照也。所谓直者，即自头至足如一直杆。拳谱所云牮柱之式也。
　　以上五项为头拳之攻势，即鹰势也。
　　九、胫：胫相磨而行也。歌曰：胫磨胫，意响连声。按胫相磨者，谓进步退步两足横度，勿使开张也，此拳最重谷道上提，两股夹紧。若两足横张，则提肛夹胫，均失之矣！必须两胫相磨而行，使免此弊也。
　　十、惊：疾毒也。如枪击物，火机一发，物必先落。歌曰：拳如炮，龙折身，遇敌好似火烧身。
　　十一、起落：起是去，落是打，起一打，落一打，起落如水翻浪，才成起落。
　　十二、进退：进是步低，退是步高，进退不是枉学艺。
　　十三、阴阳：看阴却有阳，看阳却有阴。天地阴阳相合能以降雨，拳术阴阳相合，能成一致，皆为天地阴阳相合一气之理也。
　　十四、五行：内五行要动，外五行要随。
　　十五、动静：静为本体，动为作用。若言相其静，未漏其机；若言其动，未漏其迹。动静是将发未发之间，谓之为动静也。
　　十六、虚实：虚是精也，实是灵也。精灵皆有，乃成虚实。拳经云：精养灵根气养神，元阳不真得其真，炼就金丹随时用，易精易髓与易神。
　　余以为宝师之文意过于言简，故后文中又将林暄的译注及四拳八式中头拳图谱附后，以便读者参详。
　　
　　林暄整理的译注
　　
　　一、存：身子往下束的意思，也作缩着腿往下微曲的样子。在方言里，呼缩身叫身子存着。这个存字，可以作为蓄字解，坊刻本把存字误作为寸，注解为步。这是说的形意拳的起势。
　　二、践：进步子的意思。前足进一步，后足追上，后足落地时，前足就提起。坊刻本注解为腿这是错误的，由于把上个存字误成为寸字，又得不到合理解释，就以为步法之中有寸步，把第二字“践”移作上注，此处若再作步讲，又怕犯重复，于是勉强用腿字来注解。殊不知践字从来没有腿字的意义。没有勉强作如此解释的，上文既言步，此处又说腿，这样解释，在道理上也讲不通。以上是起势进入头拳之势。
　　三、就：缩着身体的意思，就是把上下身缩而为一。有歌诀为：就如蛋，去如箭，打倒人，还不见。这个姿势颈项缩着，而头微仰起，目光平视，两肩下沉，两肘护胁并靠住两胁。两肩收缩后贴住锁骨，背要成圆形，肛门要提起，三弯要弯，看起来端正却又歪斜，看起来斜却又端正，就是指的这个架式而言。
　　以上是头拳的守势，也就是熊热。
　　四、钻：是把身躯和双手一齐钻出的意思，出足时，足尖必须翘起。歌诀的意思是足尖若不翘起，就不便于往前钻；不往前钻就不翻足（不翘足），若足尖又翘，身子又钻，就能有很大的威力。
　　五、夹：如同夹剪之夹，就是说肛门要往上提，两条大腿夹紧的意思。
　　六、六合：必须内外六合，即做到内三合与外三合（内三合即心与意合、意与气合、气与力合；外三合即手与足合、肘与膝合、肩与胯合。原文无，笔者注）。
　　七、齐：这是说内外如一，即拳谱所说的内五行与外五行即相通，四稍齐用劲的意思。
　　八、正：即是说正直的意思，这里所说的正是头往上顶，颈项伸直，三尖相对照的意思；这里所说的直是从头至足如同一根直杆那样，也就是拳谱所说的牮柱之式也。
　　以上五项是头拳的攻势，也就是鹰势。
　　九、胫：这是膝盖和小腿相摩擦而行走的意思。歌诀为：胫摩胫，意气响连天。如何相摩呢？这就是进步或退步时，两足横着前进，不使它张开。形意拳最重视肛门往上提，两条大腿夹紧，若是腿横张，那么提肛与夹胫都失去了，所以必须两胫相摩擦而行走，才能免去上述弊病。
　　十、惊：是出拳快而狠的意思。它好像用枪击物，火机一引发，鸟兽必落。歌诀的意思是拳头如同枪炮一样猛烈，转身如同龙行一样敏捷，遇到敌人好比有火烧身，自己要迅速躲闪一样。
　　十一、起落：起是去的意思，落是打的意思，起是一打，落也是一打，起落的时候，如水翻浪，能像这样，才算真起落。
　　十二、进退：进是指步子低，退是指步子高。步子没有达到这术要求，枉自学了这个武艺。
　　十三、阴阳：练形意拳看上去是阴，其中却有阳；看上去是阳，其中却有阴，是阴阳相合的。如象天地的阴阳相合，就会下雨；打形意拳做到阴阳相合，能成一致；这二者都是阴阳相合成为一气的道理。
　　十四、五行：是说内五行要动，外五行相随，内外五行相连一气。（笔者注：内五行应对人之五脏心、肝、脾、肺、肾；外五行应对人之五官耳、鼻、目、舌、人中。形意拳中五行劈、崩、钻、炮、横，又应五行中金、木、水、火、土，致有相生相克之意）。
　　十五、动静：静是形意拳的本体，动是形意拳的作用，静的时候，没有漏出其中的机关，当动的时候，并未泄漏其中痕迹。动静之间，是在将发未发之间的状态，这是动静的道理。
　　十六、虚实：虚指的是精（精、气、神），实指的是灵（筋、骨、皮的灵动），形意拳精与灵皆具备得有，才成为虚实。拳谱歌诀为：精养灵根气养神，元阳不走得其真，练就金丹随时用，易精易髓与易神。这是说练内功与练形意拳二者相辅而行就能练好形意拳真功夫，并可随时运用，必然能强筋壮骨，精神焕发。
　　为了便于读者理解，故特将宝鼎先生之形意拳四拳八势图说中头拳演习法附后，以便于读者对照理解。
　　一、头拳熊势
　　立正式：即拳谱所谓太极也，身体往下束，亦作缩，两腿微曲，即拳谱所谓存也。左足前进一步，右足即前进去，落地时左足提起，即拳谱所谓践也。此时仍如前式，身往下束，项缩头微仰，目平视，含胸拔背，沉肩坠肘，肘要贴切，背要圆，三弯要弯，即拳谱所谓就也（如图一头拳熊势）。
　　二、头拳鹰势
　　接上式，随即手足身体一齐钻出，即拳谱所谓钻也。右手握拳，左手用掌均与眉齐，此时须提肛，如忍粪便状，两股夹紧，即拳谱所谓夹也。内外六合，即拳谱所谓合也。四梢齐动，即拳谱所谓齐也，头顶项伸，目注前方正面，三尖要照，背面自头至足，如一直杆，即拳谱所谓正也（如图二，头拳鹰势）。