昆吾劍與青萍劍乃兄弟劍﹐前者步法多變﹐後者劍法多變﹐而步法多為平步。昆吾劍六十四式﹐青萍劍360式﹐按伏羲六十四卦和360周天而來﹐先有青萍﹐後有昆吾﹐相輔相成。
“昆吾”乃古代宝剑之名。昆吾剑创于何时失考。周穆王伐昆 戎,昆戎献昆吾之剑。《列子》载:“锟捂炼钢可以切玉。”可见昆吾剑之历史久远与珍贵。
昆吾剑法传入沧州,约于清嘉庆末年或道光初年。此时有一南方刘姓武士慕名到沧县军马站村访戴三,欲较艺,仅观招法,非争上下。戴之剑方出手即败,弃剑拜刘为师,获昆吾剑法。此后戴始授剑法,习者甚多。功著者有刘振祥、刘德宽等。刘德宽传吴俊山,吴于中央国术馆传张骧伍。刘德宽晚年于北京传李子鸣。民国十八年(1929),姜容樵于上海尚武进德会著《昆吾剑》,剑式歌54句,动作图73幅。
刘振祥传李凌霄。民国十八年(1929),李应聘为河北省立沧县二中(今沧州市一中)武术教师,授昆吾剑法和功力拳法。故沧人习功力拳者多善昆吾剑法。1963年,沧州籍之西安市武协副主席徐雨辰之女徐毓茹,代表陕西省武术队于上海参加全国武术比赛;表演昆吾剑,获剑术第二名。此后,昆吾剑法便传至北京、上海、南京、西安等地。
先民视昆吾剑法为上乘,授剑与习剑必依“昆吾剑箴言”之十条行事。箴言为:一、剑术自古所传不一,而昆吾剑法最为上乘,者不可视为寻常;二、剑器可伴琴出,非寻常武器可比,爱之者须于洁净处藏之;三、剑唯三家所传:儒家、道家、将家是也;四、此剑十不传:人品不端者不传,不忠不孝者不传,无恒志者不传,不知珍重者不传,文武不就者不传,借此求财者不传,俗乏入骨者不传,市井之人不传,拳脚行不传,心术不正者不传。其目的,恐玷昆吾之高尚;五、剑有五戒:戒自矜,戒务名,戒好与人争胜,戒好杀,戒目空一世;六、可传之人不传失人,不可传之人而传失剑。如人认不真,宁失人不失剑;七、传剑先择人,亦须择地,浊乱之处虽有可传之人,恐其操练不坚,剑为恶人所得,贻害不浅;八、学者须慎密,绝不可于广众之中轻易玄弄,以博美名,恐恶人见爱,求之不得,反而结怨;·九、此剑乃世之罕有,始为人甚慕,倘遇不得真传自鸣得意者,任其狂悖,不必与之争辩;十、既得真传,又须涵养性情,倘无知 之徒妄加讥贬,只可任其胡述,不必与之较量。
昆吾剑法原为120式,分为前后两部。李凌霄择其精华改为 77式,著《昆吾剑》为教材。此剑法虽仅77式,而攻防之技俱备,要 领明确。其剑法之招术为:托、抹、捧、点、卷、刁、挂、折、刺、钻。剑 歌曰:“昆吾剑自古传;全凭十字为主言:.托抹捧,共点卷;寒光射, 耀人眼;运动剑,上下翻;论招法,妙无边;刁挂折,与刺钻;左右攻, 似闪电;上剑卷,中剑缠,下剑折,内有圈;用托抹,要沾转;论身法, 要灵便,斜身撤步得占先;有轻重,有长短,纸上谈兵是虚言;要学 剑,得真传,口传心授功自练。
昆吾剑法行剑路线,旋转连绵,无蹩脚之处。各定式之间,含上 中下三招。77式有重名,重名不重式,重式亦不重招。
【十 字 劍 訣】
一、劈:即破也、割也。由上向下直劈,或斜劈。步法以中門為主,及直進。其要決乃是在於劍接觸時,劍身之角度以將對方之劍化開。
二、刺:直傷也。今謂以尖銳物直入他物為刺。使用時,除非以步法避開來劍,而直接使用「刺」法,否則須配合劈的動作。
三、提:舉也,由下向上引物也。對方直刺時,向左上方提劍至左耳前,掌心向內,劍尖稍微下垂,多用於防守動作。
四、撩:挑也,撥也。反手腕,劍鋒及刃向上謂之「撩」。使用時,大部接續「提」的動作,以攻擊對方手腕。
五、抹:塗也,拭之也。劍鋒劃弧,化開來劍,平橫抹向敵人頸部。可單獨使用,或接在提、撩之後連續使用。
六、削:俗謂以刀斜刮物曰「削」。劍鋒向左斜下方削出;其步法以虎門為主,即向右前方進步,可破長兵。
七、揮:散也,奮也。劍鋒由左斜下方向右上方揮出;步法以龍門為主,即左步向前方進步,右步跟上。一般在削的動作後使用,可破長兵。
八、掛:懸掛也。劍鋒向左側方或右側方掛出,掌心需向外;若順勢向下,劍置於右膝右側方,亦為掛的動作。步法以龍門為主,即左進,可破長兵。
九、弸(崩):手腕向下,劍鋒由下向上弸出。一般皆接續「掛」的動作,可破長兵。
十、錯:交叉斜行也,亦含有「挫」之意思。由劍在前方不動,左手往前接劍向下挫之。即「左把錯」劍,與「左把槍」皆是有名之殺著。使用時乃出敵不意,以竟全功。
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