三晃膀实用法解要

        一、怎样出手 

       引敌出手决曰:“出手引手，见手使手，不见手不使手，见手必使手。见手不使手，必然要失手。”盖与敌交手时，要敌不动我不动，敌微动我先动，不着不发，一着即发。秘诀曰:善用刚者如蜻蜓点水，一落即起。使掌要喷掌而出，使脚时亦如从口中㈩，喷脚而出，蹬踩敌大腿内侧，彼则失势，远用踢打，近用摔拿，故有诀曰:远了使上手，近了使用肘;远了用脚踢，近了使用膝;能要一时进，莫要一时存;能意莫带形，带形必难赢。 

       二、怎样还手 

       未交手即气聚神凝，气擎不散，两手交搁胸前，看他哪脚在前，即近身，一边注意他的膀根，制住他的手臂，此即闪门之法，以待他的动静。我先出手照住他的膀根，一伸手便是头手，不俟二手。若他先出手，我也照住他膀根。一伸手即使不得，亦必顾住他手，另觅打法，不至于迟而又生变，盖此法乃开时离尺之巧，照住他膀根开一寸，则手梢已离一尺矣。或遇捷手，退晃打我，我不换手，不屈臂，摧二气打之。或我击他右，他退左进右，我不回手，挪打他右膀根，盖我在圈内、他在圈外，他以劳、我以逸，任他滑快无不奇中，此前手击而前手打之秘诀:间亦有继后手者，则用所当用，非强施也。若用之不当，动必横身，每见用此而败，而迎人冲打者未见有此失也。 
       注:此段论述了还手中的几种常用打法:交手不拦不架，应闪过敌手，上步靠近敌身，且以一手制住敌之膀根，此为闪门之法，多在头手、二手中用。因我手已制住敌膀根，自有开时离尺之巧，此时他动我亦动，即可用迅雷不及掩耳的截气捣虚法:所渭头手法，是指我使手击敌的头手，并不包括开始的“引导”或“破门”之手，头手既出，二手、三手也紧跟而至，连绵不断，一气呵成。技击中，我上步出乎，不论是否已击中敌身，我并不回手，只变换步法、方向，以二气摧之，仍以前手打人，此即以逸待劳的“前手法”。前手击敌迅速，出手快，常猝不及防，是单手连击，威力不如后手。前手过后，再动步上手，以另一只手击敌，即用后手打，称“后手法”。后手击敌是左右转换:其截力较大，但必须动步迅速，迟则不能得㈠而入，多在迎人冲打时用之。 

       三、怎样找门 

       拳之摧人，必近其身方能使敌跌出，如物藏室，不得其门，纵有神拳亦无法登堂直人，探而取之。拳之门在手，而手之门有三:手畹一也，此为大门;肘心二也，此进一层二门;膀根三也，此更进一层三门。进此二门已进内院，可以登堂入室。故交手只在手腕者，则屈伸往来，任意变幻，无穷无尽，手捷者先得，手慢者吃亏，终不能摧人一点即倒。注意肘心者虽进一层门，末及近身，尚有变化，亦不能操必胜之权。惟一要以眼注定他膀根，不论他先山于或我先出手，只在此处留心，逮住他手粘连不离，随我变化任意指挥，无不如意，他自不能逃我范围、师云:先学理，后学艺;言不明艺不精，理不明艺不通。 
       注:本段文中强调了交手时不要只在大门，二门外周旋，要得门而人，登堂入室，只有靠近敌身，才能使敌跌出。其中“得门而人”之“人”指使手逼近敌身，“登堂入室”之“人”指靠近敌身的肩肋胸腹:怎样得“门”呢?要知敌出拳用力的方向，“门”就是敌人的背后以及其露出破绽的胸腹腰肋，两腿内侧也是要害之处，攻击此处才能真正威胁和牵制敌人，才算是“人室”。打的部位如是手脚臀背，敌心不惊，则神不散，不能有效地破敌顾法而取胜。交手时一般不要拦截架打，而应以闪化为上，且闪化即打，使敌摸不清我力量的大小和方向，见门即人，直摧敌身，这要比捣虚之法更胜一筹，其每出一手都使敌感到很大的威胁。 

       四、怎样破门 

       破门即破敌颐法。当敌内功不如我时，可用大破硬进，重摧轰击，如人无人之境，此即“大破硬进无遮拦”之势、破门而人，直接使手击敌;当敌身尤空门，我需破门而人，主动使手击敌的要决足顺势上步，市敌头部，敌若招架，其门即破;敌若闪化打我，我也闪化打他，千万不要招架，一着不中，二手即发，进步靠身，穷追猛打。有时拗势掌明知无用，但却能引敌仰身招手，囚为这是人之本能，愈是不能抗打的要害部位，在受到打击或遇到攻击时，就愈想救护，这种本能不论艺高艺低，人皆有之，这就是许多使手动作中要击打敌头部的原因之一，敌颐法已破，要一招连一招，一招紧一招，使敌心惊神乱，继尔乘机制敌。破门之法中，还有一般的抓腕或抓臂，只要两手臂稍一接触，我立即翻手抓住敌腕或手臂，而且一抓就要用力，使敌被抓时感到有一股力量，敌必向相反方向抽缩、挣扎，这是本能，我就借敌本能反应，破门而人，出手击敌;也可以一只手抓敌，借敌反抗之力带动我身步，松手即打;还可以不管敌反抗力量大小，只借敌被抓时不能防护的一瞬间，用另一只手击敌。 
       注:顺势出拳动作最简单，有“貌不惊人”之态，使敌感到平淡无奇，容易对付，然而变化却灵活方便、诀曰“单鞭(顺势)伸开一条线，四面来人能改变”，因此它的应变能力也最强。破门之法中的翻手抓拿，要一碰就抓，一抓就狠，借本能挣扎、抽缩，破门而人。大势变化无“见劲使劲，借他劲”，也是两种破门之法:一是在敌用力招架我平时，我可故意加力对抗，敌误以为角力而加大力量时，我却一接就松开，并迅速击打其有门之处(“拳打眨眼之功”)，敌必心慌意乱，故可破敌顾法(诀曰“见劲使劲，使劲松手，松手就打”);二是借他劲，也就是借劲使劲，我使手，敌只要一招架我手，我就可借敌招架劲，顺势一领，一带，一拨、一推等，就在这瞬间，敌必不能回力，运转不灵，我另一只手可趁势击敌，也可以同一只手击敌。 

       五、怎样诱打 

       诱打即诱敌深入，反手打。敌出手"我时，不要过早地闪化(也叫不露形)，使敌误认为我尚无准备而继续打进来:当敌手脚已接触我身而尚未着力时，我忽然闪化并随手击敌，此时敌用招已暴露，不能立即回手救护，且力量亦发，身步转换已不灵便，只有挨打。引诱可多采用闪化，故意把敌拳脚放进来;使敌手脚放长，姿势变老，打敌措手不及:引进的方法比较特殊，它顺敌之力量和敌习惯的变化方式，自然而然地将敌手领进，不易被敌察觉，当敌发觉被擒拿时，为时已晚。 
       注:内外皆修，真元充足、抗打能力强而又变转灵活的高手，时常故意横身而立，露出胸腹，大开中门，诱敌正面冲击，“不怕打，却又不让打”，再忽然闪化，猝然出击，使敌措手不及。 

       六、怎样闪打 

       闪打者，闪化即打。交手中，闪化不能只避实，同时还要击其虚:兵贵神速，要在快中抓战机。闪化主要靠步法的闪化，其次才是身法，至于手法，只能是防护性的动作，不能去招架。在步法和身法闪化的同时，能不能打击敌人，主要看步法变化、步法主要是向前迈步、挪步、疾步或跳步等，迫近敌人，出手击打，但有时也用抽撤转换身形，特殊情况下才用后撤步、挪步、疾步或跳步。敌攻来，闪化是上策。“任其勇猛气总偏，此有彼无是天然”，

       敌气与力只能着一面，不能面面俱到:如败势的闪化是一种抽撒、退让的拳势，其变化中包含着打，主要用腿，以快为先。孙子曰:“激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也;是故善战者，其势险，其节短……故形兵之极，至于无形，无形则深间不能窥，智者不能谋。”败势法达到无形无声的程度，顺其自然，败中取胜，此乃闪化中之妙招，正如孙子曰:“微乎，微乎，至于无形;神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。” 
       注:在具体交手中，各种打法，随手拈来，交错穿插，灵活使用，孙子曰:“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”平日交手练习中，只要对力?击打的不是我身体要害(如头部、心窝，腿内侧和档部等)，都不要闪化，而让对方击打，这样可练习抗打及闪化的时机;从而在运动中把握战机，克敌制胜。 

       七、怎样出敌不意，攻敌不备 

       敌一出手称为一气，此时我不回手，摧二气以打之;敌再出手，我仍不回手，摧三气以打之，此即一气摧二.二摧三，乃出敌不意之法，亦叫埋伏法。其特点是以逸待劳，以静制动，乘敌之气而摧之，就是说在第一手打法中，就已准备了对敌第二手或第三手的打法，打敌什么部位呢?只要是“门”都可以，用拳打还是脚踢都行，抓、拿，摔、打可随意使用，出其不意，敌必难防。如闪化即打是最简单的埋伏法，打法简单，速度较快，且多连续进行，但有时威力小大，只能起调动敌手脚.转移敌注意力的作用，所以常用来破敌顾认。 
       敌一出手，任其多么勇猛，气总偏着一面，不能面面俱到，这就是“此有彼无是天然”的规律。如㈩直劲者，必无横力，我应击其横;山横劲者无直力，我应截具直，此即为攻敌不备之法，亦叫捣虚之法;其特点是迂回截击，避实击虚，因此辨敌虚实最为重要。打法因是截击敌之力，有时也是一些抓、拿、拌、打等法的破法。实战中，敌出手上步时，我必须也要出手上步，不能有丝毫迟钝，否则迟易生变，贻误战机。此时步法至为重要，不论何种手法和身法，如没有步法的配合，常会成为空招，废招，造成失误。步法变化是各种打法的灵魂和精髓，亦是战而能肿的关键，谚云“能胜在于进步占势，不败在于退步避锋”:步法一活，放纵有千斤之力，能奈我何?孙子曰:“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”在实战中，千变万化快为先，机不可失，此谓“拳打眨眼之功”，摔、打、抓，拿。击敌措手不及，要出其不意，攻其不备，也就是利于我出击的时间，只有眨眼的一刹那，若能充分利用战机，则可任意发挥，无不如意，三拳两脚，敌顾法即可破，我可操必胜之权。 
       注:实战中我不要穷十周旋，劳神伤气，空耗体力，而要把握战机，战机就在敌动之时、只要“敌动我亦动”，就能抓住这个时机:不论敌动的是手脚还是步法，或者二者都动，“我亦动”则主要是动步法，只要步法一动，则全身可动，敌我之态势就完全改变，击故姿势也更为主动，攻敌不备，指要攻敌防守不严的部位，这种部位在任何技击过程中部必然存在，这是客观规律:也就是说，任何打法都有其破法，没有破法的所谓“绝招”是不存在的，在各种打法中，敌大防备的部位一般是在使劲、用劲部位的侧面和根部，如蹬踩敌两腿的内侧，则使敌无力反抗，可使敌摔倒;推动敌之肩部，可使敌出拳尤力;推动敌之膀根，可使敌臂改变方向;若向反方向扭转或摆动敌之肩，肘，腕、指关节，就可以使用擒敌法;敌向前的力帚受到侧面的截击就会失效等。搏斗之中，此处不可不知。 

       八、怎样打浑元连环式 

       谚云“内练一口气，外练筋骨皮”，此乃培养内丹、追求真形、内外兼修互练、达神气合一、形气合一之要义，“内丹未有不借外丹而成者”，练功与技击中，各种拳势的内气是最基本的。气有沉浮之别，劲有明暗(阴阳)之分，法有沾闪之异。技击之际，气沉者胜，气浮者败。收拳时吸气为佳，发拳时吐气为妙;运之则奔行十周身，蓄之则汇拢于一处，市之不能伤，推之不能去;提之则来，放之则散;若离若合，能聚能分:苟无气行筋络之间，则拳击之处必无劲。虽见其有隙可乘，敢于发手进攻，而气不能蓄，误其时机，实为可惜。自古至今，拳家首重练气，则能发能攻，用之不尽，修炼持久，可从容应付，免气喘上浮之弊，动贵气擎不散，则真元充足，内气调动，愈战愈勇，能勇增百倍;无饥饿疲乏现象。此即浑元一气，一身之势法。 
       动静乃拳法之基本要素，练形练势不外动静。动贵气擎不散，静如山?难摇，方能来去无失，每见俗学俱不稳妥，盖未究二尖之照与不照。三尖照则无东斜四歪之患，三尖不照则此牵彼扯，必有摇晃之失;如十字势左脚前、右手前者，右手正照左脚尖，头照右手，则上中下一线不歪不斜必稳;侧身右脚前顺势者，头照右手，右手照脚必稳，其余类同。故动静互根，温养有法，既练形、气、神的身心又练方法，能使形气合一、神气合一而达内外一体、此即浑元之态，有“结胎还原之妙”。所渭“结胎”即内丹养成，中气常团聚中宫(膻中穴);”还原”即还本来面目，动则有无阻无碍、无牵人挂、流畅自然的浑元之势。人身之内气发于命门，此气源，注于四末即手足，动则气擎不散，静如山岳难摇，方有动静互根之效，此即由外丹练内丹之法。但要气擎不散，必须百脉畅通，道路滑利，行气如风轮旋转，滚走不停，动之如流星赶月，粘连沾随，形影不离。此须练之于平日，气聚精凝，结胎十中宫，早成根蒂，方能用之当前无不坚实，不然如炮十五硝磺，弩弓无弦箭，满腔空洞，无物可发，欲求猛勇疾快，如海倾山倒，势不可遏必不能，此为浑元连环式最吃紧者，明此理，还宜通其义、知其用，上气在下欲人上莫牵其下，下气在上欲入下莫滞其上;前气在后顺其后而前自入，后气在前理其前而后;左气在右留意右，右气在左留意于左:如直撞手入气于前，不勒后手撑后肘，气不得自背而入。上冲手，手不下插，肩不下脱，气不得自肋而升。分摆者，胸不开则气不得人于后;合抱者，背不开则气不裹于前;直起者须勾其脚，直落者须缩其颈;左手气在右脚，右手气在左衔，俯势、栽势、前探势宜掀其后脚之跟。坠垫当坐其臀，举势宜颠其足;栽磕莫骄足，恐上顶;踢、趟莫仲脚，虑下扯，扩而充之，势势皆然-总之，气之落也归于一处，气之来也不自一处，惟疏其源。通其流，尤牵扯之患，方能气之流利中无间断。一有间断则必别起炉灶，是以求快而反迟，求利而反钝。明乎此，转关有一定之势，接落有一定之气，尤悖谬无牵扯，方能顺具自然，阴转阳，阳变阴，转结承递无有止息，此即浑元一势连，亦渭之浑元连环势，用之神明，未有不克之敌。