我终于把这《人类简史》本书看完了，断断续续的用了一个多月时间。并不是这本书多么难以读懂，而是作者在书中地毯式轰炸般投下的各种观点和颠覆性思维，让我一时难以消化。以色列70后怪才尤瓦尔.赫拉利，以他独特的视角向我们阐释了一部复杂又奇特的人类史。
我觉得，从严格的意义上讲，这部书很难称之为人类简史，他叙述历史的线条与过去常见的历史书完全不同。他并没有具体的讲述历史进程中的重大事件和现象，也不是哲学，他没有哲学的严谨系统和清晰逻辑。然而，你必须为作者非凡的想象力喝彩。书看完了，脑子里塞满了赫拉利呈现给你的那些惊世骇俗的观点，昏昏然不知所措，想动笔梳理一下也理不清楚，于是又搁下了两个月。现在放高温假了，于是再次捧起这部《人类简史》。
138亿年前宇宙大爆炸，46亿年前孕育出地球，也许是在38亿年前地球上出现了生命体，据说2亿多年前就有了哺乳类动物，六千万年前出现了灵长类动物，七百万年前才有了大猩猩，一百七十万年前出现直立人，早期的智人出现在四十万年前，这期间至少有六种不同的人类共存，而只是一瞬之间，过去一万年间地球上只剩下了我们一种叫做智人的人类了。大约十万年前智人出现在东非，大约是七万年前开始向其他地区迁移，而尼安德特人，丹尼索瓦人等随后就灭绝了。据研究智人的外在表现实在乏善可陈，而身体强壮，脑部发达，不怕寒冷的尼安德特人怎么就会被智人消灭了呢？
作者跳出人类中心主义的圈子，让我们以一种新的视角审视自己，审视地球。我们真的了解自己吗？我们过得更加快乐吗？我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗？人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起？为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念？为何一神教成为为广泛接受的宗教？科学和资本主义如何成为现代社会重要的信条？理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。这是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。尤瓦尔﹒赫拉利就是想告诉我们他的思考。
《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史，书的封面上赫然写着：从动物到上帝。他从人类心理认知发展的角度，分析了文明的变迁，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来。智人出走非洲以来的历程对很多人来说已经耳熟能详，然而是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢？一直以来，人类的出现对自然界的影响并不是很大，七万年前随着智人的认知水平的大爆发，人类第一次站在了食物链的顶端，似乎是智力起了决定作用，好像是语言沟通的能力很重要，然而赫拉利告诉我们的是：智人与其他人种的不同是具有八卦虚构故事的特异功能。我们是唯一一种能够大规模的相信那种虚构的事物的物种，传说、神话、部落、国家、宗教、信仰，无不是我们虚构出来的东西。我们构建这种共同的想象，我们坚信这种想象，为这共同的神话团结合作，他称之为，我们是最善于编织谎言，最善于自我欺骗的物种。为此我们团结一心，目标一致，所向无敌。正是这种共同的想象甚至是偏见，为人类社会的组织进步发展起到了决定性的作用，也带来了无比的灾难。
人类的认知革命始于七万年前，农业革命发生在1.2万年前，科学革命不过是五百年的事情，人类的力量更是以前所未有的速度增长，而工业革命让人类的生产力有了爆炸性的发展。在生命的进化史上，从来都是基因的突变改变物种，自然选择改变性状，由此产生生物进化。但是智人出现的七万年来，虽然智人的基因和环境都没什么改变，但智人还是能够迅速改变行为，并将新的行为方式传给下一代。智人通过文字创造出想象的现实，就能让大批互不相识的人有效合作，只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式。只要在对的情境之下，这些故事就能迅速改变现实。例如在1789年，法国人几乎是在一夕之间，相信的故事就从“天赋君权”转成“人民做主”。自从认知革命之后，智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为，他们开启了一条绕过基因组，采用“文化演化”的快速道路。
在这本书里，每一章节都会有颠覆认识的故事呈现，比如农业革命—是史上最大骗局，从采集和狩猎食物改成操纵动植物的生命--驯化，这就是农业革命中最显著的两大特征--种植（对植物），畜牧（对动物）。人类以为驯化动植物让自己获得稳定的食物来源，“我们以为自己驯化了植物，其实是植物驯化了智人。”从人类的角度上来看，是自己主导改良、培育了小麦。但是，从进化的角度看，小麦操纵了人类。为了小麦不断的耕地、播种、灌溉、收割等，越来越依赖小麦，人类是被小麦奴役了。从此，再也离不开小麦了，小麦成为地球上最多的植物，基因大幅提高。而狩猎时代的人类更强壮、更敏捷、生存能力更强大、活动范围更广大，好像今天的猎豹；农耕时代的人类更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活动范围更狭小，好像今天的蚂蚁；因为人类被农作物、蓄养的动物束缚在某种状态中，某片区域中！在农耕社会的很长一段时期，人类的总量和寿命并不比狩猎社会的人数多，寿命长；智人活得比狩猎时更累，劳动时间更长，身体疾病更多，食物更加单一。也许，从生物学角度看，农业革命恰恰使人类弱化、退化！
赫拉利认为：历史从无正义。人类用想象建构的故事为自己的利益服务，往往再辅助以事实或者逻辑证明其合理性，但后经过科学验证都并不合理。大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础，比如，《汉谟拉比法典》把人分为上等人、平民和奴隶，这其实是并不存在的分类。美国《独立宣言》区分了男女不同的权利，也区分了白人、黑人和印第安人。然而这种阶级的区分不过是人类的想象而已，人们发明了一套法律和规范确定几百万人之间的关系。这些制度不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大。这正是历史值得研究的一个很好的理由。不同的社会，想象出的阶级制度也就相当不同。像是现代美国人非常注意种族，但对中世纪的穆斯林来说就无关紧要。在中世纪印度，种姓是生死攸关的大事，但现代的欧洲根本毫不在意。只不过，有某种阶级制度却是在所有已知的人类社会里都有着极高的重要性：性别的阶级。世界各地的人都会区分男女，而且至少在农业革命以来，几乎世界各地都是男人占尽好处。
作者认为：有三种全球秩序。第一种是经济上的货币秩序。第二种是政治上的帝国秩序。第三种是宗教上的全球性宗教。金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统，我们可能有不同的宗教信仰，相信不同的神，但我们却都相信一样的钱。不管是恐怖分子还是平民，总统还是百姓，黑人还是白人，中国人还是美国人，我们都相信金钱是存在的。为什么我们信任金币、信任美元钞票？原因就在于：我们的邻居都信。所以我们也信。我们都信的原因是因为，我们的国王也信。他们的价值都存在于我们共同的想象之中，为什么会有人愿意将肥沃的稻田换成一小把没用的贝壳？人类之所以愿意如此，就是因为他们接受了一个集体想象。“信任”正是所有金钱形式最基本的原料。金钱是一种相互信任的系统，而且不是某种随随便便的系统。因此，宗教信仰的重点在于，自己相信。而金钱信仰的重点是，别人相信。
在“人类的统一”和“科学革命”两部分中，赫拉利进一步探讨了人类的“想象”：“想象”是谈论不存在的东西的能力。货币、帝国、资本、宗教、法律、公司、政府、民族、道德，科学等等，都是人类想象的产物，只存在于主观世界中。作者特别对人文主义进行了批判。
欧洲人文主义和启蒙运动造就了“大写的人”的观念；中世纪的神权被推翻，人获得了上帝一样的神圣性。“人既是手段，也是目的。”人类福利的进步，知识的积累，平等的实现，自由的拓展，都被视作“进步”的象征。
上述人文主义史观在《简史》中遭到了激烈的批驳。宗教、自由主义、启蒙主义、社会主义、进步等理念，被赫拉利一视同仁当作“想象”，没有区别。他声称：《独立宣言》里关于人类平等的理念，未必比《汉莫拉比法典》中人生来不平等的说法更加靠谱。他认为，从生物学的角度看，人类的出现和发展，是无法进行价值判断的自然过程，无所谓进步倒退——因为价值本身，是一种虚构。人类和其他物种一样，可以从生物学、分子化学、脑科学的角度进行解构和理解。人，毫无神圣之处。
书中的第三部分是人类的融合统一，根据书中提供的数据：“大约在公元前10000年，地球上有数千个人类文明。但到公元前2000年，这个数字已经只剩下数百个最多也只有两三千个。至于到了公元1450年，这个数字更是急遽下降。当时即将进入欧洲探险时代，地球上仍然有许多像是塔斯马尼亚这样独立的“小世界”，但将近九成的人类都已经紧密相连，活在由亚洲和非洲组成的“亚非世界”里。当时，绝大部分的欧亚非已经有了紧密的文化、政治和经济连接。”而且今日的地球之上像在哥伦布时代西班牙探险者和印加帝国这种大规模种族的全方位隔阂几乎已经看不到了。
在历史的十字路口，走向哪里却并不具有必然性，我们无法解释历史所做出的选择，但有一点可以确定，历史的选择绝不是为了人类的利益。没有任何证据证明，对人类有益的文化就会成功扩张，而对人类无情的文化就会消失，没有证据证明基督教是比摩尼教更好的选择，或阿拉伯帝国比波斯帝国对人类更有利。原因就在于利益并没有客观标准，不同的文化对于“善”的定义是不同的，胜利者永远相信自己的定义才是正确的。然而正如书中所说：“帝国就像一台压路机，将许多民族独特的多样性逐渐夯平，整合制造出他们更大的新群体。”时间到了现代，欧洲人以“传播卓越西方文化”的幌子征服了全球，而且他们传播得如此成功，让数十亿人都开始接受西方文化的几项重要元素。例如印度人、非洲人、阿拉伯人、中国人、毛利人，就学了西方的法语、英语和西班牙语等等。他们开始相信人权和民族自决的原则，也接受了西方的意识形态，像是自由主义、资本主义、共产主义、女权主义和民族主义。世界将继续走向统一融合，不过也许作者把融合统一想象的太乐观了，没有强制的力量怎么会产生融合，历史上的融合对于弱者都是痛苦的。
科学革命的五百年来，人类的力量出现了前所未有的惊人增长，此前很多的文化都不相信人类还会进步，如果连默罕默德，耶稣，佛祖，孔子都没办法解决饥荒、贫困、疾病、战争，我们还能干什么？许多信仰寄希望于救世主的出现。而科学和工业革命,基于能源转换的革命带给我们超人类的力量，社会秩序完全改变了，政治、日常生活和人类心理也彻底改观了。科学革命对当今世界的影响之大更是超出想象，战争与和平，生态环境的恶化，大量的物种灭绝，社会秩序变动加速，人类向何处去？
在将近四十亿年里，所有生物的演化都是依循着自然选择的法则，现在情况改变了，智人开始超越这个界限，智慧设计法则将取而代之。我们有三种方式可能让智慧设计取代自然选择：生物工程、仿生工程与无机生命工程。人拥有了神一般的能力，但是不负责任、贪得无厌，我们究竟希望自己想要什么？前景似乎并不乐观。这是一本如此颠覆三观的书，却逻辑清晰，有理有据，思维缜密。许多事实我们熟视无睹，许多道理我们觉得理所当然，而赫拉利揭开事实的背后反而让我们大吃一惊。
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