在曲阜市境内,有一片故城城址略成扁方形,它历经三千余年的风雨,其部分外郭城垣至今犹残存在地面上,史称“鲁国故城”。它是周代鲁国都城和西汉鲁王封国的都城遗址。说起鲁国故城的形成和发展,可以说,与鲁国第一代国君伯禽有着莫大的关系。
伯禽,姬姓,西周初期宰辅周公旦的长子,周文王的孙子,字伯禽,亦称“禽父”。自幼受父亲周公的影响,伯禽形成了宽厚孝悌的品德和刚正不阿的性格。周成王刚刚即位时,周公为了把成王教化成一位“知父子、君臣、长幼之道”的明君,特意把儿子伯禽叫来陪伴成王。每当成王有了过错,周公便把伯禽痛打一顿。这样,成王虽然没有受到责罚,但比责罚还难受,因而更加用功学习。后来,成王果然成为了一位谦恭的天子。这就是《礼记·文王世子》中记载的“抗世子法”。
早在周武王灭商后,武王封周公旦于河南鲁山一带。不幸的是,周公还未来得及就封,武王在镐京暴病而亡,他的长子姬诵继位,是为成王。因成王年幼,周公为辅佐成王,稳定周王室政权,不能亲自就封,便由他的长子伯禽代为就封。周公东征胜利后,又把商奄旧地直接纳入周王室的统治范围,为鲁公伯禽管辖。
据史书记载,早在受封鲁国之前,伯禽在周王室已经有所作为,曾任王室的大祝之官,即掌管祭祀告神的赞辞。周公为了给儿子创造一个有利的执政环境,更为了把鲁国变成周王室东方的屏障,亲自卜定了鲁都的城址,进行了仔细筹划,之后结合鲁地地形,展开了全面建设。整个都城规模宏大,布局考究,令人惊叹。同时,因周公的功绩,成王下令将奄国和徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏等殷民六族赐给伯禽,并赐给他许多文化典籍和宝器仪仗,让他在奄地曲阜营建鲁国。这为“礼乐文化”在鲁国的传承和发展奠定了基础。
临行前,周公生怕儿子年轻有闪失,便叫来跟随自己多年的老管家金人,亲笔在其背上书写了铭文。并嘱咐金人要经常站在伯禽前面,背对伯禽,让伯禽随时观看,以免忘记自己的训诫,这就是著名的“金人铭”。铭文日:
古之慎言人也。戒之哉!戒之哉!无多言,多言多败。无多事,多事多患。安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长。勿谓何患,其祸将大。
勿谓无残,其祸将然。勿谓不闻,神将伺人。焰焰不灭,炎炎若何?涓涓不壅,终为江河。绵绵不绝,或成纲罗。毫末不扎,将寻斧柯。诚能慎之,祸之根也。曰是何伤,祸之门也。疆梁者不得其终,好胜者必遇其敌。盗憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知众人之不可先也,故后之。温恭慎德,使人慕之。执雌持下,人莫逾之。人皆趋彼,我独守此。人皆惑之,我独不徙。内藏我智,不示人技。我虽尊高,人弗我害谁能于此。江海虽左,长于百川,以其卑也。天道无亲,
而能下人。戒之哉!
不仅如此,周公还再三告诫说:“我作为文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父,地位与天下众人相比也不能算低了,但我为人做事仍然要时刻小心谨慎。我洗一次头,常常要好几次握着头发去接见我要见的人;吃一顿饭,往往还没来得及下咽便要去见贤士。就是这样,还害怕遗漏、慢待了天下的贤士。你现在到鲁国去当一国之君,千万记住我的教诲,切不可傲慢无礼。”听完父亲的教诲.伯禽顿首流涕,应诺而去。
到了鲁国后,伯禽时刻谨记父亲的教诲,励精图治。金人对周公也是忠心耿耿,到鲁国后,时时陪伴在伯禽身边,背对伯禽,让他随时观看周公的训诫。在伯禽的精心治理下,鲁国逐渐富庶、强盛起来。不久,徐戎、淮夷和南方的熊盈以及商纣王的大将蜚蠊( lian)发动暴乱,同时夹击鲁国。伯禽迅速果断地在费地组织各小国军队与叛军进行了殊死搏斗。为严明军纪,伯禽作《费誓》以明律令。他说,甲胄要装备齐全、完整,车马要齐备、精干,如有违犯将军法从事。在全体将士的努力下,战争很快进入僵持阶段。经过两年的奋战,终于打败了敌军,安定了鲁国。
伯禽就封鲁国三年之后,向周公汇报政绩。周公见到儿子伯禽,问道:“禽呀,为什么这么晚才来报政呢?”伯禽回答说:“我变革当地的风俗,废除当地的礼仪,丧事要过三年才能除服,所以汇报来晚了。”伯禽虽做了鲁国国君,但一直谨记着父亲的教诲。因为政事繁多,不能回京师看望父亲,便在城中用土筑了一个高台,按时登上去西望,以寄托对父亲的思念之情。这个土台就是一直保留至今的“伯禽望父台”。周公卒后,又为其在鲁国修建了太庙,以纪念、歌颂、祭祀父亲,这就是延续至今的周公庙。
伯禽在位46年,奠定了鲁国的政治、经济基础,开拓了鲁国疆域,确实起到了“大启尔宇,为周室辅”的作用。其父亲周公在金人背上的铭文训诫也广为流传,对后世产生了深远影响,甚至连孔子也对其推崇至极。汉刘向《说苑·敬慎篇》日:“孔子之周,观于太庙。左陛之前,有金人焉。三缄其口,而名其背日。”《孔子家语·观周》所载与此大致相同。
据学者考证,《金人铭》即为《黄帝铭》六篇之一,以《金
人铭》对照《老子》,颇有相通之处。纵观通篇内容,就是强调少言慎言,韬光养晦,其实这与孔子的思想也很相通。孔子主张“敏于事而讷于言”,痛斥“巧言令色”之徒。孔子弟子子张问做官之道,孔子教导他“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”可见,金人背铭对孔子影响之深。
后世为了纪念周公对儿子伯禽的教诲和殷切期望,把铭文刻成了石碑,人称“金人铭”石碑。此碑现存于周公庙元圣殿甬道一侧,石碑高约2米,宽约0.5米,饱经岁月的碑身已布满了时间的裂隙,文字虽斑驳难认,但仍能依稀看出其字迹工整、端正大方的隶书笔迹。
自伯禽及其以后数代鲁君,他们潜心经营鲁国都城的建设,使鲁国的政治、经济、教育、文化一度在诸侯国中遥遥领先,成为姬姓“宗邦”、诸侯“望国”。周王迎娶王后或出嫁女儿时,都是由鲁国族人前来主持。一些像杞国、小邾国等原有的小方国也相继来朝。淮夷被征服后,也不断前来进献贡品,与鲁友好。鲁人曾自豪地宣称,淮夷觉悟之后,前来赠送的珍宝无数。正是由于这些原因,鲁国都城的等级和形态也最接近周王朝都城。
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