刚刚好！——妄解《渔夫与金鱼》

当渔婆的第四个愿望——染指权力时，渔夫告诫道“你连走路、说话也不像样！你会惹得全国人笑话。”看看渔婆的表现——她刮了丈夫一记耳光。 “乡巴佬，你敢跟我顶嘴，跟我这世袭贵妇人争吵？快滚到海边去，老实对你说，  你不去，也得押你去。”

这里有两个耐人寻味的细节，一是渔夫对于自己所受的虐待不但不反抗，反而老老实实听“贵妇”差遣去了海边，典型的斯德哥尔摩综合症。二是“贵妇”并未对自己老头有任何恩爱之心，反而认为没有派人押解渔夫去海边，已经是对自己老头格外的恩待了，也姑且称之为“渔婆心态”。

老渔夫很显然是个重度斯德哥尔摩综合症患者，看样子这种症状并不是现代才有的，普希金已经发现了这种症状，只不过没有专门的论述罢了。斯德哥尔摩综合症是人习性中的一个组成部分，上位者发现了，并将之巧妙利用，权力权威籍此存世，压迫奴役也就普遍蔓延，个体的权利因之扭曲甚或被灭除。将之发挥到极致的，非希特勒、斯大林之流莫属。

斯德哥尔摩综合症就是这么不可思议，绝大多数人，宁可逐渐放弃自己的权益，来换取一时的苟且安宁，去依附和仰赖强力，甚至为虎作伥，希特勒、斯大林之流便可以肆无忌惮为所欲为，他们表现得越是残暴，顺民们便越发失去理智地去拥护。甚至暴君们失去了暴力的威吓后，顺民们还会真的发自内心去赞美，去怀念。可见，顺民们要的并不是自由和权利，而仅仅是依靠和苟安。

“渔婆心态”这种现象现代社会更明显，那就是人们普遍对待与自己关系越亲的人，态度愈发粗暴无理，对与自己关系越远的人，态度越发和蔼节制。因为渔婆知道，渔夫只会忍气吞声，外人则可能拳脚相加。“渔婆”们对家人的关心照顾习以为常，却会对旁人一句问候念念不忘，“渔婆”们对眷属常以德报怨，却对外人却以怨报德。这些现象的确极不合理 ，生活中却常常出现。“渔婆心理”有很多解释，但“渔婆”们都会有一个共同的特征——缺乏自省。他们从不问自己“我是谁？” “我凭什么？”

大概成为贵妇的感觉让渔婆自信倍增，却忘了一个词——适配。查理·芒格说得好，“要得到你想要的，最可靠的办法是努力让你自己配得上它。这是一个十分简单的道理，是黄金法则。”

仔细观察体会生活中的人、事、物，只要是超过适当范围适合自身而得到的，没有一个能够达远善终。我曾给内弟讲过一个比喻，“如果你爸爸妈妈送你一辆山地自行车，那一定叫真爱，如果有人现在送你一辆悍马车，可不一定是真心对你好。”所以，常常能问问自己——“我是谁？” “我凭什么？”这种人通常都会活的很充实、满足、安稳。

 

有个小故事。说是某人的魂魄到了阎王殿听侯发落，阎王说：“念你前世为人时，行善积德宅心仁厚，现准许你提出转世为人的条件要求，孤王为你择选一户人家令你去投胎。”这人略一思索随即答道：“谢阎王老爷抬爱，烦请您让我转世到一个衣食无忧之家，但别太富有，只要每周都能下次中档的饭馆，每年都有冬夏新衣就行，让我一生无大病无大灾，偶尔有个咳嗽感冒崴脚碰头的，提醒我保养身体小心行事就行，让我别太忙也别无所事事，每天理完俗务后，能看书作画吟诗答对就行，每年能举家旅游一次放松一下就行，老婆别太漂亮和和气气过日子就行，权无需大，手下有三两个可靠能干的人听差调遣就行……”阎王老子听完，对这人道“你的意思就是要个人、事、物都刚好恰当吧！”这人赶忙称谢，于是阎王爷下座，走到这人面前道“要不咱俩换换，你上去坐我的位子，照你的要求打发我去投胎可好？”