【学 术】谈汉安阳残碑四种·刘君残碑 ■祝 嘉

2021年7月21日《书法报》第28期4、5版

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谈汉安阳残碑四种·刘君残碑

■祝　嘉

小引

　　《汉安阳残碑》四种，石数有六，所以也有人叫安阳六种。据《寰宇访碑录》所载，有《正直》《子游》《遗孤奉承》《自然之性》四种。但前面还有《刘君残碑》一种，而《遗孤奉承》就是《元孙》，则《自然之性》不在这四种中了。依《校碑随笔》所载及我收藏的，三者都稍有出入。以字来讲，除《子游》外，其他笔法都相近，字都很好，在汉碑中也是上品，所以拿来谈谈。

一九八三年六月祝嘉写于苏州。

绪论（节选）

　　《刘君残碑》，据《校碑随笔》说：

　　《刘君残碑》，隶书，存二方，中俱凿空，一存六行，前半行二字，余各三字，末行漫漶，只一字可辨，总计十五字。一存四行，行二字至七字不等，总计十八字。凿孔处灭十一字，有侧一行八字，在河南安阳。

　　旧拓本四行者为五行，前多“其辞曰”三字，“其”字阙末笔，“辞曰”二字存半，后之“裔兮”等字一行上多一“国”字再后每行上多半字，侧下“十五”之“五”字未泐。

　　《校碑随笔》未曾提到“岁在辛酉三月十”七字，字大在两寸上，比四种字都大得多，好像在四种之外；但《寰宇访碑录》则说赵谓川大令谓属“刘君”，不知何据。兹依《校碑随笔》把“刘君”两石之文抄于下：

　　□百（一行）春秋博览（二行）百人以（三行）臣约身（四行）明高四（五行）天（六行）

　　之木兮简心□之（一行）为国之兮当（二行）人去哀哉（三行）岁兮（四行）

　　我所藏本与《校碑随笔》也有出入，“余各三字”，但第一石二行是“春秋博览”，则四字了。“末行漫漶，只一字可辨”，但这个“天”字，还很清楚。第二石前多“其辞曰”，我所藏本没有。后面没有“裔”字，“国”字是有的。

刘君残碑

　　“秋”字左短而右长，左密而右疏，笔画则左粗而右细，自成体态。字是不平正的，以斜为正，也是古碑惯用的方法。生气蓬勃，则斜的也稳；力足神旺，则歪的也正。以正为正，有什么奇可说呢！但是操笔未熟，笔力未充者，则非端正不可。在照相的时候，坐立的姿势就不欲太端正，太端正就乏神韵，但在木偶，则非端正不可。稍失其平正，就不像样子了。

　　“博”字左边画少，所以粗些，右边画多，所以细些，这是常理。两边距离稍远，而右边结构很密。右下一钩，虽然短小，但也笔势健极，所以钩得长些，以见雄伟之神。小题大做，也有奇趣。作诗要“语不惊人死不休”，写字也要“笔力惊绝”啦！

　　“览”字本身是正的，不正的只有右边一钩。一般隶书都扁，上面《子游残碑》则更扁，而此碑又多取长势。勾画伸出相当远，但力强极，向右翘起很高。这一画精神饱满，观者只赏其奇而忘其异，以其异对人有吸引力的。上面左边的“臣”字，中间直画中通，右又少了一横目，而多一点以代之，也是不遵守“六书”的。书家向来就是不受“六书”的束缚的啦！

《刘君残碑》双钩本局部1

　　“百”字不大平正，因上面一横画右边伸得太长。但下面的“白”字很端正，所以还是能调和的。写字就是怕太规矩，太规矩就少生气。可变化也不那么容易，近日写字的人，以功力太浅，但也知道能变化是好的，因而乱变，美其名曰“创造”。不与人同，是很容易的，直画写得弯弯曲曲，方的圆之，圆的方之，哪个都做得到。不知下苦功的，越变越丑。所以有些懂书法的人，叫作无法无天派，我看这样的批评是对的。

　　“人”字在汉碑上常是左撇短而右捺长，相差很大，两画一样长是“入”字的写法。这个“人”字，几乎是一样长短了。一长一短，则是斜势，不大规矩，重点放在捺画波磔上，以作其势。这字以和平出之，以稳重见长，敛其精神。若菩萨低眉，也是不欲与人同的做法。

　　“以”字左“口”太大，是出常格的。一般写法，是左小而右大，此则反之，得未曾有，但又不觉其丑怪。因为字很端正雄厚，且左右两边同大，非常平稳庄重。写字以斜为正可以，但不能失去重心；能变化是好的，但不能出乎法度之外。所谓变化不离其宗者，学书的人，不可不注意。

　　“臣”字中间一直通过“口”，是出常规的，不过这样写法，在古碑上也属常见，前面的“览”字左上角不是吗？所以虽违背“六书”，仍可以用。此字平正雄厚，以下面一横画下端作波磔，也显得生动，以书法讲，中间直画贯通上下，比不通过庄重得多。书法是艺术，要求其美观，所以历代书家虽然必读《说文》，但是没有一个是坚守《说文》的，道理就在这里。

　　“约”字是左边画多而短，右边画少而长，也有些反常。这种做法，是使左密而右疏，左右辉映，反而成趣。但这个做法，也是不可以学步的，东施效颦，往往是失败的多。熟极生巧、善于运用，是最要紧的。死搬、硬仿，是不会高明的。研究完古人变化的道理，是学古中第一要事；依样画葫芦，是难有成就的。

　　“身”字残缺太多，只见到一个轮廓，笔画几乎没有完整的了。可以见到的，上面的一点一横，都很生动，全画都浑厚，还是很清楚的。整个字来讲，写法也出常规，这是很清楚的。自汉碑到六朝，别字都多，且在这一碑上的别字，在其他碑上就不能再见，可见是一个人的写法，并非通行的俗字，这也是显然的。

《刘君残碑》双钩本局部2

　　“明”字结构也奇极，左“目”与右“月”比是太小了，且左边结构密而右边又特别宽朗，几乎是各走极端。但细玩一下，并不觉其不调和。原因是“月”字下面两画，虽然开得太大，但上面却很密，正与左边的密相称。从上面看则是相近的，而“月”字的左撇画，又斜伸到“目”字下而过之，也就连起来了。下面太宽，并不影响其密的结构的。

　　“高”字上正而下斜，所以不太觉其歪，笔画浑厚，也就站得住了。既站得住，则斜了些，反见其生动活泼，下面“口”字也不正，与上面“冂”也一致，很相称。凡写字正容易学，斜就要功力深，功力火候浅的，一斜就非跌跤不可。功夫浅的会跌跤，作者自己是不知道的，自知之明，也是从功力上来的啦！

　　“四”字也歪，整个歪了，不过歪在下面，上面歪得并不多。以下面多歪之故，上面小歪，也变成不歪了。但左右两直画并不歪，所以歪也正了。字是一方块，结构上十分坚实，笔画如铁，这是不败的基本条件。里面两曲画，左边正常，右边上端悬空，也觉得新鲜可爱。这个小小变化，也收到很好的效果。

　　“天”字上面两横画，一般写法是一样长短，或者下横长些。此则上长而下短，上肥而下瘦，且上横画又离开些，也是别开生面的。左撇则像直画，从上直下，到了下端，才向左折，且稍向上翘起，以改变其常态；而一捺又很娟秀——劲秀，来相配合，也是不欲与人同的。一走旧道，就趣味大减了。

　　“之”字上面斜画向下钩起笔，已属少见，到了下端，又折向右行，但波磔不显，变成弯画，更属罕有。上面两点，是汉碑上常见的写法，但点的方法与安排，又各不同。以整个字来讲，力强势旺，则是汉字共同的要求。这个风气，一直到隋朝还未稍衰，唐朝以后就渐渐消失了。

行草鲁迅联

横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛（1957年）

　　“兮”字上面两点不同，横画用波磔，气足力强，是隶书的正法。下面一钩，画长而势更雄，钩处很长，又万钧之势，而画偏于肥，肥则其气更厚，力更大。古人写字没有不运腕力的，处处都得到证明。隋以前人写字，没有放腕于纸上案上的，有之自唐以后始，而“笔力惊绝”之说，也几为人们所忘了。

　　“简”自左下虽稍残缺，但全字精神，还是完整的。在汉碑上“竹”头的，常作草头，此字也不例外，也从草头。上面一横，用波磔，很雄厚生动，已足使精神焕发，下面“间”字也紧凑端正，配合得很好。其变化在“月”字两边，孔穴颇大，疏荡有致，使神情活泼，趣味无穷了。

　　“国”字是一方块字，里面画多而密，本来是难以变化的。其所以佳胜，就凭其像钢铁之笔力，有力则自有生气，自能精神饱满，而仍不失其美妙。但是细玩其方正之中，仍不十分方正，密中仍有疏，使其通畅。像里面右上角就是密中有疏，左边也未尝没有稍疏处。此处还有笔画的粗细，也有差异，这些就其变化之方了。

　　“之”字和上面“之”字大不相同，是显然的，一捺差异最大，但是小到上面的两点，又何曾相同呢！画都雄健，但表现的方法，各有不同。像美人之貌不同，而美相同，各有其妙，难分优劣。以视千字一律，以写几十个字，像印出的一样，没有出入，而夸耀的，其优势又如何呢！

　　“兮”字与上“兮”字笔画粗细不同。两点不同，横画有波磔与没有波磔不同，一钩是相同的写法，但长短不同，这样整个字都没有相同之处了。勾画越长越见其笔力之强，比上“兮”字更为雄厚。抓笔的是右手，笔向左行，则越运越难用力，有强弩之末之势。善书者常有于人之所难处显其身手。学书者当于此些地方，加强锻炼为好。

　　“当”字上面只用三点，已非常规，下面也不使其十分端正，因为过于安排，就会呆板，古人是深知此理的。自唐以后，科举取士，兼重书法，就要规规矩矩，所以有布算断鹤续凫的讥评。字太匀整，像排算盘子，嫌鹤足长凫足短，乃断鹤足去续凫足，使其一样长。这是受封建制度的毒害，重视书法，只能书法在知识分子中普遍提高，但又不能提得太高，因为太受束缚了。

草书自撰联

笔有千秋业　胸无一点尘（1989年）

　　“人”字撇画短而捺画长，是汉碑上一般写法，只有两画，而都是斜势，本来是难以安排的，所以在汉碑上撇短捺长，重点放在波磔上，以发其生动之势，就显得新鲜有趣。但笔力未充，仍未能收到效果，因为没有精神啦！没有精神，无论如何，都是要失败的。

　　“去”字写得很坚实，很平正，凑合得很紧密，有钢铁铸成之感。但此字仍有变化，变化就在直画不是在两横中间，都是左边短而右边长，不使其太规矩，太呆板。此字的佳处仍是在力强的基础上。力强字就有生气，就有不足之处，也就被淹没无存了。

　　“哀”字很平正，但写法大异。在下面本是“衣”字下的大部分，把一短撇化为点，而又移到中间来，写法奇极，上面一横画也并不直，好像是连点分为两横画来写，造成一个奇异的姿态。而笔势又很生动，使人有种新鲜的感觉。新鲜是大家所喜爱的，也就成为佳作了。

　　“哉”字结构奇极，得未曾有。下面勾画本应在左，而移到中间来，但又不觉其歪，且见其超凡。“土”字重点放在左，“戈”字下面提高些，使其相照应。勾画居正，成了主画，又极雄厚，也就担当得起了。虽是大变化，但整个形势都变，以相适应，则也无懈可击了。

　　“岁”字残缺太大，中间怎样写法，都不清楚，只见完整的画，很为雄厚，肥而美，肥而捷，是了然的。“岁”右边向下垂，使下边重，有些像汉碑“人”字的做法，也有别致。逸气横生，也是不易的。

　　“兮”字在这页上是第三个，这三个“兮”，写法都不相同，上面两点不同，横画不同，勾画也不同。前面“兮”勾画都长，而这个钩又特别短。钩虽短，但很肥健，有千钧之势。唐以前人写字就是多变化，同是一字，前后都写不同。王羲之写《兰亭序》二十个“之”字，都没有两个是相同的，已传为美谈，是大家都知道的。古人自己写字前后都不相同，而我们硬要去模仿，不是学古人而违背古人的做法吗！但也不是绝对不能模仿的，学到极熟，也可学步，但不是都容易罢了。像宋初陈希夷（抟）写“开张天岸马奇逸人中龙”十字，极力模仿《石门铭》，但是他是有选择的，这十个字，在《石门铭》中多数不止一个。像“开”字不止一个，而学“始开至门北一里”的“开”。“张”字是学“筹等张蔡”的“张”。“岸”字是学“崖岸崩沦”的“岸”，“岸”下面少一横画。“逸”字是学“方轨之逸”的“逸”，“逸”字也不止一个，这个“逸”字，掠画通过捺画。“人”字不止一个，是学“朝难其人”的“人”。“中”字也不止一个，是学“永平中”的“中”，一直画在“口”之上的比在“口”下方的长。“龙”字本有两个，但都不取，而去学“两带沂陇”右边的“龙”，这个“龙”字右边一钩作行书势，钩得很妙，但也至难学，假的墨迹，很容易辨别，就是在这一钩上，这一钩是很难写得好的。 

节临《司马景和妻墓志铭》（1948年）