铜川日报

纵观耀州清代（1644——1911）知州，走马灯似的前后换过83位，大多匆匆而过，不留半点痕迹，唯有在任期间纸上落墨者，方留下厚重身影，让今人怀念不已。其中光绪十九年（1893）莅任的江苏南通人顾曾烜，便是其中一位。　　顾曾烜，字升初，光绪九年（1883）进士，1893——1895知耀州，前后不到三年，便以其卓著的政绩和超人才华崭露头角。在任期间，他遍览了前人撰写的四部《耀州志》，又通读了《汉书》《隋书》《唐书》《明史》《宣和画谱》《长安志》《函谷考》《丹铅录》等十四、五种文献，从中查找与耀州有关的资料，并身体力行，踏勘耀州山山水水，深入到社会生活中去，访耆问贤，将所得材料，吟咏成诗，记录在案。这些诗再现了耀州地方当年的风貌，首首堪称百年前古耀州的风情画卷。尔后，他将咏耀诗歌去粗取精，终选100首，编成一部诗歌体的耀州志《华原风土词》行世。　　《华原风土词》全面记述了耀州上下二千年“区区百里”内的自然、历史和风土人情。顾曾烜所吟之诗，生动传神，惟妙惟肖，如今读来，仍不失新鲜感和时代感。那些早已逝去的、百年前耀州子民的生活画面一一扑面而来，让今人整个身心融入其间，难以自拔。　　“初为北地后宜君，义胜频更感德军。莫道下州非赤要，曾开督府制边纷。”耀州古城沿革频仍，郡名亦不断变化。重要的有这样几次：魏文帝徙北地郡于杸祤，晋改杸祤为泥阳，后又徙北地郡于宜君县界义亭故城，后又改作耀州，兼置义胜军、感德军，成为一等县，设置最高长官，为京都所辖最重要的县份之一。　　“两乳东西势蜿蜒，中间鹳鹊谷相连。绿云尽处重开朗，城郭田庐别一天。”走出州城南门，远远望去，南岔口处的东西乳山对峙蜿蜒，中间的鹳鹊谷斜插过去。穿过青山绿林，眼前豁然开朗，城郭漠漠，人家点点，真是别有一番天地。　　“漫衍鱼龙百戏场，分棚啸侣各行觞。春人来去纷如织，箫鼓千村赛药王。”农历二月初二，药王山庙会期间，耀州传统节目舞龙热火朝天的进行，县城及各村堡亦有戏剧演出，进山道旁搭起了帐篷，人们呼朋唤友，推杯换盏，觥筹交错，热闹非凡。游人如织，来来往往，络绎不绝。千村万舍，吹箫击鼓，参拜药王孙思邈，盛况空前。　　“一金十斛溢篝车，谷贱如何计转差。闻到官中烟禁弛，野风开遍米囊花。”市场车水马龙，熙熙攘攘，热闹非凡。有吆喝着买牛羊的，有买谷米的，然而，只是种谷的农人怎么也高兴不起来，上市的谷米太便宜了，不过，听说朝廷昔日的禁烟令如今有所松弛，于是，百姓纷纷改种罂粟，城郭之外，大片的土地上，“野风开遍米囊花”，煞是悦目，“米囊花”即罂粟。　　“市中罂盎便携持，苦窳陶家未足奇。最爱北窗酣午梦，清凉一枕瓦孩儿。”耀州城内的街市上，粗陶制品屡见不鲜，沿街叫卖，比比皆是，这些陶瓷制品都是从北边同官贩过来的，其中陶瓷制品“瓦孩儿”最为惹眼，那年月，几乎每家都有这种物什。“瓦孩儿”，即普遍使用的瓷枕。炎炎夏日，北窗下枕着“瓦孩儿”睡个午觉，是最惬意不过的了，那才叫个舒服，此物一直到民国时期仍充斥坊间。　　“采采盈襜手自操，刈兰斜引水为槽。惜无九烈君传语，为染槐黄举子袍。”锦阳川里，放眼望去，满畦靛蓝，熠熠生辉。靛蓝成熟后，“傍河”“沤浸”，十数人持杵打靛，边打边唱，清脆悦耳，铿锵有力，这是一幅多么生动传神的画面，其情其景，跃然纸上，触目可及。　　“三月初三祓褉天，家家娇女立门前。刘桢平视都无忌，丫鬟盘头正待年。”农历三月初三，城内家家门前几乎都站着黄花闺女，任行人左瞧右看，像欣赏一件艺术品似的。英俊的少年从姑娘面前慢慢走过，这些妙龄少女也不回避，彼此眉目传情，暗送秋波，煞是浪漫。　　“野田弥望麦苗肥，壶榼相携上冢归。点缀清明郊外景，纸旗斜逐乱云飞。”郊外西原上，麦苗青青，春光明媚，野径上尽是上坟归来的人。只见坟头上纸旗翻飞，给清明时节平添一道风景。　　“双竿百尺俯城堧，斜曳长绳欲上天。正是踏青寒食节，健儿身手试秋千。”清明前的寒食节，城内各处纷纷立起双竿，缚起秋千。年轻女子和小伙荡起秋千，似乎要与天公比高。城外麦苗青青，城内欢声笑语，多么美妙的一幅盛世行乐图呀！　　“时和岁稔自丰财，霜后冰中娶妇才。争看红裙骑黑卫，前村亲御细君来。”天道和顺，庄稼丰收，是娶媳妇的大好时光。娶媳妇要看彩礼，丰厚者便能娶到漂亮女子。婚嫁迎娶，一般选择在冬季。那天，新娘的红裙分外娇艳，骑着黑驴款款走来，乡间小路上人头攒动，挤满了争看新妇的人群。　　“北门楼上夜闻钟，瓜果堆盘七夕逢。齐向黄姑三侠拜，村庄儿女语喁喁。”七夕是夜，北城门楼上响起来阵阵钟声，满城妇女捧上果盘，面对天上的牛郎织女星行注目礼，一同拜上三拜，且口里念念有词，默默许下自己的心愿……　　收入《华原风土词》中的一百首诗，还详细记录了耀州当年百姓的生活来源，主要是靠种地和“射猎”。那年月，地里绽放着紫红色的棉花，收获季节，人们将棉花采摘下来，自纺自织，除供家用外，多余的部分，便拿到集市出售。还有，每当漆沮两河“发山水”之际，人们可以捞到鱼或鳖，不过并不食用，只是玩玩而已。　　顾曾烜在诗中还告诉我们，州西北的小丘、照金和柳林三镇，虽地处偏远，但都深藏麋鹿，此乃今人犹所不知。　　古代出书，绝非易事，为了慎重起见，顾曾烜将《华原风土词》一书编好后，不是急于出版，而是反复增删，不断推敲，直到自己满意为止。此后，他又命“儿子辈枞志乘为之旁注”，“风言胪听，有司事也”，此乃顾曾烜之所言，意思是说，此书编成后，我又让儿子辈按照几部《耀州志》所载，一一作了旁注，我之所以编这本书，这也是为官的一项职责呀！　　顾曾烜作为封建社会一位命官，不远千里，来耀做官，固然廷命使然，但短短两年多，便拿出洋洋一百首咏耀诗来，为后人留下了弥足珍贵的史实资料，这种“视他乡为吾乡”的精神，值得今人借鉴和效仿。