曰：“子午之岁，少阴君火司天，阳明燥金在泉，气化营运先天”及“丑未之岁，太阴湿土司天，太阳寒水在泉，气化营运后天”中“气化营运先天”及“气化营运后天”何解？
其实这个问题的理解关键在于 “先天”和“后天”理解。我刚看到这个问题，并没有立刻回答，因为怕误导别人，所以特地上网查了一下，网上给出关于“先天”的与中医相关的解释就两个：一指先天之本；一为运气术语。
于是查阅《黄帝内经》，张隐庵在《素问·六元正纪大论篇》中注“凡此太阳司天之政，气化营运先天”句云：“统论六气之主岁而主时也。主岁者，司天在泉；主时者，主气客气；六气虽各有分部，而司天之气，又为一岁之主。故曰：凡此太阳司天之政，气化营运先天。夫子午寅申辰戌为六阳年，气主太过；丑未卯酉巳亥为六阴年，气主不及。凡主岁主时之气，太过之年，皆先天时而至；不及之年，皆后天时而至。故曰运太过，则其至先；运不及，则其至后。”
十二地支亦可分为阴阳。按照子对应1到亥对应12，奇数为阳，偶数为阴，所以子午寅申辰戌为阳支，对应的年份为六阳年，阳年为太过之年；丑未卯酉巳亥为阴支，对应的年份为六阴年，阴年为不及之年。
每年都有司天之气和在泉之气，司天之气主上半年，也主一年，在泉之气主下半年。子午之岁，少阴司天，阳明在泉，气化运行于先天，子午之年为阳年，是太过之年，主一岁之气的少阴君火同时也就太过，太过之气就会先期而至，“气化运行于先天”，就是少阴君火会比正常的天时来得早一些，“先天”应当理解为先于天时。
丑未之岁，太阴司天，太阳在泉，气化运行于后天。丑未对应的年份阴年，为不及，这一年主岁气的太阴湿土亦为不及，不及则至而不至。“后天”应理解为滞后于天时。
但是要注意的是，司天之气和在泉之气都是客气，客气来不来，来得早还是来得晚，更重要的还是要看象，看所处的地域是否表现出对应的气的特征。
比如今年为己亥年，司天之气为厥阴风木，气化应当运行于后天，按照规律，今年的厥阴风木会晚来一些，但是不同的地域也有差别，可能南方气温回转早，可能厥阴风木已经回来了，北方尤其天寒地冻的东北，可能厥阴风木还没有来，仍旧是去年的太阴湿土主令。我身处的河南正当中原，最近也逐渐感觉到了厥阴风木温升之气的变化
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