曰:“子午之岁,少阴君火司天,阳明燥金在泉,气化营运先天”及“丑未之岁,太阴湿土司天,太阳寒水在泉,气化营运后天”中“气化营运先天”及“气化营运后天”何解?
其实这个问题的理解关键在于 “先天”和“后天”理解。我刚看到这个问题,并没有立刻回答,因为怕误导别人,所以特地上网查了一下,网上给出关于“先天”的与中医相关的解释就两个:一指先天之本;一为运气术语。
于是查阅《黄帝内经》,张隐庵在《素问·六元正纪大论篇》中注“凡此太阳司天之政,气化营运先天”句云:“统论六气之主岁而主时也。主岁者,司天在泉;主时者,主气客气;六气虽各有分部,而司天之气,又为一岁之主。故曰:凡此太阳司天之政,气化营运先天。夫子午寅申辰戌为六阳年,气主太过;丑未卯酉巳亥为六阴年,气主不及。凡主岁主时之气,太过之年,皆先天时而至;不及之年,皆后天时而至。故曰运太过,则其至先;运不及,则其至后。”
十二地支亦可分为阴阳。按照子对应1到亥对应12,奇数为阳,偶数为阴,所以子午寅申辰戌为阳支,对应的年份为六阳年,阳年为太过之年;丑未卯酉巳亥为阴支,对应的年份为六阴年,阴年为不及之年。
每年都有司天之气和在泉之气,司天之气主上半年,也主一年,在泉之气主下半年。子午之岁,少阴司天,阳明在泉,气化运行于先天,子午之年为阳年,是太过之年,主一岁之气的少阴君火同时也就太过,太过之气就会先期而至,“气化运行于先天”,就是少阴君火会比正常的天时来得早一些,“先天”应当理解为先于天时。
丑未之岁,太阴司天,太阳在泉,气化运行于后天。丑未对应的年份阴年,为不及,这一年主岁气的太阴湿土亦为不及,不及则至而不至。“后天”应理解为滞后于天时。
但是要注意的是,司天之气和在泉之气都是客气,客气来不来,来得早还是来得晚,更重要的还是要看象,看所处的地域是否表现出对应的气的特征。
比如今年为己亥年,司天之气为厥阴风木,气化应当运行于后天,按照规律,今年的厥阴风木会晚来一些,但是不同的地域也有差别,可能南方气温回转早,可能厥阴风木已经回来了,北方尤其天寒地冻的东北,可能厥阴风木还没有来,仍旧是去年的太阴湿土主令。我身处的河南正当中原,最近也逐渐感觉到了厥阴风木温升之气的变化
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