阿富汗珍宝·阿伊哈努姆

凸壁的神庙

西布莉镀金银盘  公元前3世纪  

银盘上方是希腊的太阳神赫利奥斯（Helios）和月亮神塞勒涅（Selene）。画面右方是祭坛和祭司。左边乘坐由狮子牵引的阿契美尼德王朝样式的战车，戴着典型的希腊风格帽子的是自然女神西布莉（Cybele,中国常翻译为“库伯勒”）。右边驾车的是有翼的胜利女神妮姬（Nike），战车后为身着东方服饰撑着伞盖护佑女神的仆从。

头像

公元前2世纪

生黏土

这个生黏土头像是在凸壁的神庙中发现的。前额和颅骨已经遗失，卷曲的头发是与头部分开制作，后期再固定上去的，也已丢失。头像在导致神庙被毁的火灾中被烘烤成现在的灰色。

赫拉克勒斯青铜像

公元前150年

青年赫拉克勒斯站在一个基座上，右腿承担身体的重量，左腿有被修复过的痕迹。左右持一根棍棒，右手在头顶放置一片树叶皇冠。这尊雕像风格质朴而沉重，表明大力士赫拉克勒斯在中亚和整个东部希腊化世界的希腊人中备受尊崇。

青铜手柄 公元前145年以前

青铜手柄左右两边长着两只角的是希腊神话中的牧神潘恩，潘恩是赫尔墨斯之子，长着一对羊角和一双羊蹄，负责看管宙斯的牛羊。其置于一片葡萄叶之上，葡萄叶是希腊神话牧神潘恩的象征，同时也是希腊文化的典型元素。

新月形青铜饰板  公元前145年以前

十字形饰板  公元前3世纪初

女神雕像  公元前145年  象牙

椅腿残件  公元前145年  象牙

石盒与盒盖   公元前145年

这些分隔式石盒推测是被女性用来装化妆品和珠宝饰等物品的，后来演变成了犍陀罗地区常见的舍利盒。

宫殿区

瓦檐饰  公元前3世纪  赤陶

双翼瓦檐饰

雕刻饰板  公元前145年以前  骨

墨书陶器残片  公元前147年  陶

这是一个陶碗的碎片，破碎之后其尖状底部被写上文字，可能后来被用作某件陶罐的盖子，所以文字呈倒置，从铭文内容可知，陶罐存放有橄榄油。希腊人非常喜爱橄榄油，不仅用来食用，运动员的药膏，其他药物和香水中也有添加。阿富汗地区的橄榄油应该进口自中东或地中海地区。

陶罐两个铭文被划掉以替换成三行新的信息：“合法的银币由Cosmus保存，由Nikeratos检查，由Nikeratos密封”。表明这个陶罐原是用来存储钱币的，陶罐内容上没有关于银币金额的记载，可能写在石碑、莎草纸或羊皮纸上，存放在他处。这种在容器上记录物品的做法在希腊世界很常见

宫殿西侧珍宝库中的金锭  公元前145年后

这四个金锭发现时隐藏在阿伊·哈努姆的珍宝库地下的一个浅层洞穴中，应该是融化其他金器制成的，同时发现的还有重达12.574公斤的银块，一个天平铜砝码以及一铅块。

体育场

日晷  公元前145年  石灰岩

这件球面式日晷由一块石灰岩雕刻而成，晷盘以宝座为造型，支撑前面的两条狮腿。晷盘上有7条水平月份线和11条垂直时钟线，通过晷针投射到晷盘上的阴影长短及位置判断时间，可惜晷针已不存。这种日晷是古代流传甚广的形制，据传其发明者是公元前3世纪巴比伦的史学家兼祭司贝罗苏斯。

石像出水口  公元前2世纪

这件石像出水口发现于体育场西城墙外的喷泉中，靠近阿姆河，可能是供参观体育场的观众临时洗浴用。极引人注目的是，这件面具式出水口应该是出自一位一流的富有喜剧表现的雕塑家之手，而且以面具作为喷泉装饰元素是很不常见的。

赫尔墨斯柱  公元前2世纪初

半身像柱式常见于希腊雕像，这件赫尔墨斯柱发现于阿伊·哈努姆的体育场。赫尔墨斯不仅是商业、旅行和欺诈之神，据说他还是各种竞技于拳击的发明者，是运动员的保护神，所以时常与体育场联系起来。

基尼斯墓葬

铭文石碑座  公元前3世纪初期  石灰岩

公元前275年前后，亚里士多德学派史上的一位著名人物，哲学家苏利的克利尔克斯（Clearchusof Soli）从希腊来到这里访问，他在这一陵墓中留下了著名的德尔菲（Delphi）箴言的一份抄本，作为美德的法则。这份箴言收集了展示在德尔菲的阿波罗神殿中的约150条格言，它们都体现了希腊生活的理念。艾哈农刻有这些格言的石碑已不复存在，但是其石基仍然残存，上面不仅保留了克利尔克斯本人的题辞，还留下了因石碑本身已无空白处而刻在碑基上的最后一部分箴言。（摘自《中亚文明史》第四章中亚的希腊王国）

 基尼斯神庙碑座保留了一部分德尔菲箴言：

年少时，举止得当；

年轻时，学会克制；

中年时，正义行事；

年老时，良言善导；

 

临终时，死而无憾。

浮雕青年石碑  公元前145年以前

大理石

科林斯柱头  公元前145年前  石灰岩

第一眼看到展板上阿伊哈努姆遗址的地图时有种似曾相识的感觉，原来之前看的《中亚文明史》一书中提到过，AyKhanum书中译为艾哈农。

 由于法国人的大面积发掘，我们现在了解最多的希腊城市是位于阿富汗巴克特里亚东界阿姆河与其南部支流科克查河交汇处的艾哈农（AyKhanum）遗址。这座城市不知是否由亚历山大或塞琉古所建,但我们确实知道它是在塞琉古王朝统治时期开始兴起的。这座大型遗址由两条河流和一座充当卫城作用的山丘组成天然的防御工事,并以未焙烧过的砖块建成坚固的防御墙,墙体则辅以矩形塔楼。卫城东南角还建了一座城堡。城市基本布局划出了卫城脚下的主街,这样给拥有巨型宫殿的低城区留出了宽阔的地盘)。拥有贵族公寓的居住区设在两条河流汇合成的三角区内,而城市最重要的神殿则位于主街的一侧。（摘自《中亚文明史》第二卷第三章亚历山大及其在中亚的后继者）

 阿契美尼德王朝前有关中亚的确切文献没有什么记载，作于公元前518年前后的《贝希斯敦铭文》中列举了波斯人在东方占领的地区包括了巴克特里亚，波斯波利斯的浮雕上也刻画了巴克特里亚人进贡的场景。阿契美尼德王朝战争中，巴克特里亚人单独向波斯军队提供了三万名骑兵，和波斯人、米底人、斯基泰人一起对抗希腊人。公元前334年的格兰尼克斯河战役中，他们就与东征的亚历山大马其顿军队遭遇过。公元前331年巴克特里亚人在郡守苏斯的指挥下跟随波斯国王大流士三世参与了对抗马其顿军队的高加米拉战役，结果战败。至此，曾经不可一世的波斯帝国走向陨落。

 阿契美尼德王朝时，就有希腊人被流放在这里，加上亚历山大东征遗留下的希腊人，希腊人在远离地中海且与外界隔绝的殖民地播下了希腊文明的种子，并使其发扬光大。

塞琉古王朝对这些中亚辖地表现出兴趣是有其充分理由的。这些地区的战略重要性在于它们是防止王国继续受到亚洲游牧部落威胁的一道屏障这些地区的财富来自绿洲,尤其是阿姆河谷地和波利提米塔斯(在今阿姆河和泽拉夫善地区)。那里由于灌溉田地的扩大而农业丰产,山中的金属和珠宝也给这一地区带来了繁荣。（摘自《中亚文明史》第二卷第三章亚历山大及其在中亚的后继者）

翻拍自《中亚文明史第二卷》63页

东南角的城堡

阿伊哈努姆的北端

阿伊哈努姆城规划给王宫留出了较大空间，王宫分布于下部城南半部的整个宽度上，面积达350×250米。王宫的建筑风格既有希腊特征，又带着强烈的波斯风。波斯风格主要体现在规划布局上，而细部装饰上则用到了希腊元素，由此融合成了希腊-巴克特里亚建筑的独特风格。王宫围墙用未烧制的砖砌成，泥土筑成的平顶装有瓦檐饰。瓦檐饰是当地人就地取土烧制而成，既保护房檐的作用，有具有装饰性。立柱主要是科林斯柱式，地上还铺有鹅卵石，马赛克上还显示带有马其顿王国的标志性图案八角星。