“嚎丧”会成为一种职业吗？

悫悫小书斋 于 2010/5/25 5:57:46 

小时候，听母亲说，从前大户人家发丧，有雇来的穷人在送葬的人群中哭丧，这样的人群一般是用布幔围住，隔开外人的视线。我问母亲，为什么他自己的老人死了雇别人哭丧。母亲说。说法不一，有的说孝子们怕伤身子，不愿嚎啕，有的说儿孙们算计着怎样分家产，没心思哭。我又问，谁来给他哭丧呢？母亲说，有的是穷人，以此换碗饭吃，有的是欠主家债的，以此顶债。

儿时听来的“新闻”随着时间的推移，渐渐淡忘了。
前几天，我家保姆的姑姑去世，发丧回来给我谈了类似的现象，比儿时听来的有过之而无不及。

农村发丧请吹鼓手是老辈里流传下来的风俗。吹鼓手多是家族式的，当今对这个行当的歧视逐渐淡化，大姑娘小媳妇像男子一样在这个队伍里担当一个吹拉弹唱的角色。他们的主要乐器是唢呐和笙，唢呐吹奏者应当是主角了，可以吹奏戏曲，也可以吹奏歌曲，还能伴以吹奏者的清唱，清唱多是古典戏曲名段，如“穆桂英挂帅”、“四郎探母”等，给丧局平添几分热闹。

鼓乐，也不失为乡村的一种“阳春白雪”。

保姆说，在她姑姑的葬礼上，吹唢呐的是一位年轻些的中年女子，不只是吹奏戏曲、歌曲，还能按照丧主家的要求“哭娘”，“哭亲娘”，死者的侄儿（还是侄女？）出二十元钱给吹鼓手，她就可以在鼓乐席上哭娘，保姆的表弟、死者的儿子，拿出了一百元，提出更苛刻的要求，到灵棚骨灰盒前哭亲娘，她就到灵棚哭亲娘。并且还把哭声扩音出去。

“她掉眼泪吗？”我好奇了。
“掉眼泪。”保姆说。至于是场景感染还是谋生使然导致掉眼泪，保姆就说不清楚了。反正不会是失去亲人的悲伤使然。
“怎样哭？”
“就是哭我的亲娘来，还边哭边念叨，勤劳的娘，受罪的娘等等。”
如果再有拿钱的，还会继续哭娘，哭亲娘。

听到这里，我丧感了，不是为死者，而是那位年轻的中年女子，发丧的越多，标志着他们的经济效益越好，也就预示着这位女子为了生计嚎啕大哭的机会越多，几天来一场，几天来一场，冬季老人去世的多，也可能每天有场，这样带给心灵的哀丧怎样淡出？如此下去，生命的精神质量怎样保证？

随着社会的发展，职业的分工也越来越多、越细，我面对高官厚禄、大房小车者，从不“仰目”，对捡破烂、居茅屋者，从不“低眼”，而对于“嚎丧”这个行当，真不敢恭维。

嚎丧，也会成为一种职业么？