文 | 兰川 · 主 播 | 阿成
有书日签：奋斗是一个人的故事
人的一生，犹如一段乐曲，顺时如“间关莺语花底滑”，背时如“幽咽泉流冰下难”。起起伏伏，涨涨落落，才是人生常态。王阳明的一生也不例外。在起伏涨落间如何找准节奏，弹出独一无二的乐曲，这才是每个人都无可回避的人生课题。
世间万物，莫不有自己的节奏。江山大川，多姿多态。数学家，能量出山高水长；画家，能画出山之青水之秀。但山不管自己高有几丈，青有几分，兀自矗立着；水不管长有几许，秀气几分，静默流淌着。立与流，是它们生命的节奏，青与秀，是它们本就该有的样子。
人，也有自己的本来面目，或动或静。无论动静，都不失本心。时刻叩问良知，扬善弃恶。王阳明心学既提倡不动心，又说要用心，这看似矛盾的双方，却道出了人之为人该有的状态。
不为所动，是知道自己生命的节奏，于是能静静矗立，静默流淌。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知道自己止于何处，便能定，能静，能安，能有所虑，有所得。
那么，心为所动就不是生命的节奏吗？不。心为所动也是节奏。生命本就应该动静相宜。
但这个动心绝非因为无法满足私欲而人心大动，不能平静。作家阿城曾以老虎捕食的事揭露人类的可笑之处——没见哪知老虎逮不着猎物就像满足不了欲望的人一样撒泼打滚、东砸西砸的。老虎只是歇息一下，养精蓄锐继续捕食就是了。它知道此时的节奏是歇息，而歇息是为了采取下一步的节奏——奔跑、猎食。至于跑不动，捕不到，倒是其次的事，这并不影响它奔跑、捕食的兴致。它深知自己的目标所在。为实现这个目标，它时刻把握节奏。
王阳明的一生该动时绝不麻木，该静时绝不冲动，一动一静之间，彰显自己的智慧。
青年受佛教、道家吸引的他，后来意识到，静与无，虽然是很多人向往的状态，绝情去欲，斩断愁丝，听起来就很了不起。但似乎也少了生机，形如槁木，状若死灰了。生机之“机”，可以理解为“幾”。《近思录》里讲:
知至至之，致知也。求知所至而后至之，知之在先，故可与几，所谓“始条理者知之事也”。知终终之，力行也。既知所终，则力进而终之，守之在后，故可与存义，所谓“终条理者圣之事也”。
这段话里的几，写作幾。幾者，动之微。这一点“微”，是生命迹象。不能大，但要有。生的迹象不大，方能克制欲望，动心起念，都能参照以良知。做该做的事，说该说的话，成为应当成为的人。
《知行合一王阳明》读完了，但以“知行合一”的理念潜心修行的人生才刚刚开始。
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