“社会集体想象”

在比较文学学科中有个常提到的概念，社会集体想象（social collective imagination，又译社会集体想象物、社会总体想象物、社会整体想象物）；据查询，可能由一位不太知名的作者Herbert H.Hyman在《心理学档案》(1942年) 中首先采用。

这里的想象一词，还包含了图像、形象、（客观）印象的意思，而不能理解成纯粹主观的、主动的想象活动。

还应注意，比较文学这一术语可能产生误导。因为在西方语境中，文学（literature）及艺术（art）的含义均较在汉语中为宽泛，所以比较文学实际指的不仅是文学的比较，而是也包括文化、文明形态的比较。

例如，社会集体想象，大致指一个社会中的大众对另一个社会文明或其中具体事物的相对普遍印象，就不仅属于文学的范畴，也是一种社会、心理、历史、政治的现象。

一国欲呈现给他国人的社会集体想象，与该国实际的国际形象之间有区别。

对同一件事物的社会集体想象是动态的，会随时间而变。如，西方人对中国的社会集体想象，曾经在很大程度上受马可波罗游记影响，到了鸦片战争时期已截然不同，但可以说直至今日，它仍然掺杂很多理想化和妖魔化。

与集体相对应的是个体；相应于社会集体想象，自然会有社会个体想象，而前者是后者的某种总和；后者有个体差异，个体差异可能很大；个体与集体“平均值”的差异也可能很大。

笔者感觉，荣格的集体潜（无）意识、个人潜（无）意识概念，密切对应于社会集体想象、社会个体想象。

（维基百科：荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。）

鉴于“集体”的多样性，对于社会集体想象，或集体潜意识，可以再做划分。如，荣格认为，有男人潜意识、女人潜意识。

男人潜意识中的女性性格，或男人心目中女人的形象，荣格称之为阿尼玛（anima），女人潜意识中的男性性格，则称阿尼玛斯（animus）。

要更多地理解荣格的概念，人们可以联系生活中常见的现象： “假小子”、“娘娘腔”、“老来少”、“附庸风雅”、“故作潇洒”，等等。

荣格还有个概念，叫人格面具（persona），是说个人期待社会对于个人自己有这样的社会集体想象，即人们（欲）在他人眼中表现出的形象，通常是社会和公众期许的形象；这与中国人所说的“面子”有多少区别？故，“面子”意识不为中国所独有。

末尾再回到“比较文学”这个起点。维基百科的中、英文该词条大不相同，中文甚简略（且，维基中文版常“被消失”，而不论条目内容是否自然科技、是否涉及敏感的不同意见），英文等则较详细介绍了法、德、美诸学派等。可见，译介者尚可做不少的劳作，以广视听。