無足曰：「必名，苦體、絕甘、約養以待生，則亦久病長阨而不死者也。」知和曰：「平為福，有餘為害者，物莫不然，而財其甚者也。今富人，耳營鐘鼓筦籥之聲，口嗛於豢醪醴之味，以感其意，遺忘其業，可謂亂矣；侅溺於馮氣，若負重行而上也，可謂苦矣；貪財而取慰，貪權而取竭，靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣；欲為富就利，故滿若堵耳而不知避，且馮而不舍，可謂辱矣；財積而無用，服膺而不舍，滿心戚醮，求益而不止，可謂憂矣；內則疑劫請之賊，外則畏寇盜之害，内周樓疏，外不敢獨行，可謂畏矣。此六者，天下之至害也，皆遺忘而不知察，及其患至，求盡性竭財，單以反一日之無故而不可得也。故觀之名則不見，求之則不得。繚意絕體而爭此，不亦惑乎！」
无足言：必持贤知之名，苦支体，绝旨甘、俭约以养其生，纵得久长，亦如久病长阨而不死者，虽生何益？此个识见，始终还自安体乐意上来。于是知知準诸物理以告无足，言：凡物之理，平则能保，满则必溢，有余为害，而财则其尤甚者。今富人有此六害，而汝不知。耳淫于声、口嗛于味，言声则色可知，以是感动其意，能使人违其百姓之度，忘其本分之业，可不谓乱乎？气失其平，或咽于上而为侅，或泄于下而为溺，其行也若负重物而登高山，可不谓苦乎？贪财以慰无穷之求，贪权以竭天下之势，居静则数溲而溺，体泽则冯气而滿，可不谓疾乎？积聚多财，满于阿堵，暴于耳目而不知避，冯于心志而不能舍，可不谓辱乎？满心戚戚，憔悴形神，可不谓忧乎？居则疑劫盗之至，行则防杀伤之祸，故内则周其楼疏，外则盛其仆从，可不谓畏乎？
富者犯此六患，则体亦安得谓之安？意亦安得谓之乐乎？然且不知警省，一旦患至，求尽其生理、竭其财货，单求一日之无故，不可得也。
到此之时，名亦不见，利又不得，覆辙昭然，曾不之监，缭意绝体而争此贾祸之物，不亦大惑乎哉？
盜跖篇所设三段，浮浅鄙俚，至其破市井之见，语货财之患，亦自有可观者。
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