南華真經副墨卷之六無字集雜篇外物第二十六（7）

目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜無降，人則顧塞其竇。

夫目蔽于色则不明，耳乱于声则不聪，鼻夺于香则不颤，口嗛于味则不甘，心起于识则不知，知有分别，非德知也。是皆夫人所起之六尘，必须彻而净之，然后能复其本然之靈觉。

然六根门头，头头是障，须下几个彻字，实则一了百当，一处彻则处处皆彻矣。所以道不欲壅，不彻则自为外物所壅，如人之哽者，哽而不已则跈，跈则众害生之。跈，足陷泥濁之迹也。

言人之虚灵既为物所壅塞，则将陷于物欲之中不能自拔，而众欲交攻，其有存焉者寡矣，夫物之有生，恃此生息之理，而今之存焉者寡，则生息微眇而不盛。其不盛，非天之罪也，天之穿之者日夜无降，人顾自塞其窦耳。

盖此段靈光，人人透露，有耳自聪，有目自明，乃天所穿，日夜无止，譬则室之有窦，日光自穿，人顾自塞其窦，乃光明亏蔽而不见耳。

此段文颇艰涩难解，然以意逆之，理当如此。