任公子為大鉤巨緇,五十犗以為餌,蹲乎會稽,投竿東海,旦旦而釣,期年不得魚。已而大魚食之,牽鉤辎,陷沒而下,騖揚而奮鬐,白波若山,海水震蕩,聲侔鬼神,憚赫千里。任公子得若魚,離而腊之,自制河以東,蒼梧已北,莫不厭若魚者。已而後世輇才說之徒皆驚而相告也。夫揭竿累,趣灌瀆,守鯢鮒,其於得大魚難矣,飾小說以干縣令,其於大達亦遠矣,是以未嘗聞任氏之風俗,其不可與經於世亦遠!
喻言有大抱负者必有大设施,有大设施者必有大成就。巨緇,大墨绳也。犗,犍牛也。离,剖之也。乾肉曰腊。制,读曰淛。厌,饱镺也。輇才,小才也。累,小绳也。灌瀆,田中灌水之瀆。鯢、鮒,皆小鱼。县令、縣赏令以待言者。一段文气跌宕,与巨鱼争雄,摛文之士允宜熟读。
儒以《詩》、《禮》發冢。大儒臚傳曰:「東方作矣,事之何若?」小儒:「未解裙襦,口中有珠。」《詩》固有之曰:『青青之麥,生於陵陂。生不布施,何含珠為?』接其鬢,壓其顪,儒以金椎控其頤,徐別其頰,無傷口中珠﹗」
此段戏剧世儒无实得而专以剽窃古人为事者。盖古人即地下之陈死人也,古人所言,即陈人所含之珠也。小儒者,大儒之弟子。
自上语下曰臚。言大儒呼小儒而语之曰:东方作矣,相与从事若何?事即暗指发冢之事。小儒言:未须解其裙襦,口中有珠在焉。
又引诗为证。诗有之曰‘青春之麦,生于陵陂’,兴也。‘生不布施,死何含珠?’言人生前不知重义乐施,死犹秘其金珠以为地下含铜臭之夫,鄙吝若此。
以下云云,相与计议取珠之法。唇上曰鬢,颐下曰顪,口旁曰颐,颐旁曰頰。接,撮也。壓,以手按之也。控,别开也。
夫儒以诗礼名家,而所以教其弟子者,不过日夜剽窃古人之绪余,期不谓之盗儒乎哉?
此段寓言,意亦奇特。凡为儒者读之,皆当泚顙。
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