任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽鉤辎，陷沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而腊之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。已而後世輇才說之徒皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣，飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣，是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經於世亦遠！
喻言有大抱负者必有大设施，有大设施者必有大成就。巨緇，大墨绳也。犗，犍牛也。离，剖之也。乾肉曰腊。制，读曰淛。厌，饱镺也。輇才，小才也。累，小绳也。灌瀆，田中灌水之瀆。鯢、鮒，皆小鱼。县令、縣赏令以待言者。一段文气跌宕，与巨鱼争雄，摛文之士允宜熟读。
儒以《詩》、《禮》發冢。大儒臚傳曰：「東方作矣，事之何若？」小儒：「未解裙襦，口中有珠。」《詩》固有之曰：『青青之麥，生於陵陂。生不布施，何含珠為？』接其鬢，壓其顪，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠﹗」
此段戏剧世儒无实得而专以剽窃古人为事者。盖古人即地下之陈死人也，古人所言，即陈人所含之珠也。小儒者，大儒之弟子。
自上语下曰臚。言大儒呼小儒而语之曰：东方作矣，相与从事若何？事即暗指发冢之事。小儒言：未须解其裙襦，口中有珠在焉。
又引诗为证。诗有之曰‘青春之麦，生于陵陂’，兴也。‘生不布施，死何含珠？’言人生前不知重义乐施，死犹秘其金珠以为地下含铜臭之夫，鄙吝若此。
以下云云，相与计议取珠之法。唇上曰鬢，颐下曰顪，口旁曰颐，颐旁曰頰。接，撮也。壓，以手按之也。控，别开也。
夫儒以诗礼名家，而所以教其弟子者，不过日夜剽窃古人之绪余，期不谓之盗儒乎哉？
此段寓言，意亦奇特。凡为儒者读之，皆当泚顙。
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