南華真經副墨卷之六寞字集雜篇徐無鬼第二十四（6）

知士無思慮之變則不樂，辯士無談說之序則不樂，察士無凌誶之事則不樂，皆囿於物者也。

夫人情乐于自见而喜于有所试，故知士无思虑之变，辩士无谈说之序，察士無凌誶之事，则己之才一无所试而不能以自见，故不乐，然皆为物所囿者也。至人则虚静恬淡寂寞无为，奚樂奚不樂哉？

 

招世之士興朝，中民之士榮官。筋力之士矜難，勇敢之士奮患，兵之士樂戰，枯槁之士宿名，法律之士廣治，法律之士廣治，禮樂之士敬容，仁義之貴際。

招世者，招摇于世以自见者也，其人也，砥砺名节，卓然兴起于朝廷之上。中民之士，务求得民之心者也；荣官，谓以官守为荣。筋力之士，则孟贲、乌获之徒也；矜难，谓胜人之所难胜，举人之所难举。勇敢之士，聂政、荆轲之类也；奋患，谓自奋于忧患之中，而威武有所不能屈。

兵革之士，士之急功者也，故得战而乐。枯槁之士，士之苦节者也，故得名而止。法律之士，法家者流也，广治，谓广其治世之具。礼乐之士，缝掖、章甫之辈也；敬容，谓飤其动作之容。仁义之士，居天下之广居，行天下之大道也，不得志则不能与民由之，故贵在际时。言士之品不同，而志之所存各异，然皆非尊道而贵德者，特有方之士云耳，非至人也。