蒋閭葂見季徹曰：「魯君謂葂也曰：『請受教。』辭不獲命，既已告矣，未知中否。請嘗薦之。吾謂魯君曰：『必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯！』」季徹局局然笑曰：「若夫子之言，於帝王之德，猶螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣！且若是，則其自為處危，其觀臺多物，將往投跡者眾。」
將閭葂覤覤然驚：「葂也汒若於夫子之所言矣！雖然，願先生之言其風也。」季徹：「大聖之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心而皆進其獨志。若性之自為而民不知其所由然。若然者，豈兄堯舜之教民，溟涬然弟之哉？欲同乎德而心居矣！」
閭葂見季徹，因举昔之所以告鲁君者，若谓恭俭用贤而心无偏党，帝王之道不是过矣，而季彻笑其不足以当帝王之德。
盖帝王之德，贵无为而贱有为。以若所为，犹人之高其观台，多其景物，以示于人，人皆悦之，往而投迹者众矣，不知乘兴而来者亦尽兴而返，游观之人讵能久乎？
此意却在言外，而閭葂不知，故覤然而驚，茫然于季彻之言也，而愿闻其风。意以往投者众，则是天下之人皆来归之矣，何以反不胜任耶？
于是季彻告以大圣之治。何谓摇荡其民心？民心本自荡荡广平，摇摇活泼，若草木之动摇于春风者。自圣人过为之防，撄以仁义礼乐纪纲法度，于是民始蹩躠踶跂失其本性，愈求其治而其治愈远。
易有之曰：‘无妄之乐，不可试也’。朱子注云：‘既已无妄，而复乐之，则反为妄而生疾矣’。意盖如此。
故圣人顺民心之自然，摇之荡之，使之自得其性，则教由此成，俗由此易，减其相戕相賊之心，而进其朝彻独见之志，大顺大化，若其性之自然而不知其所由。若是，则岂兄堯舜之道而弟溟涬之德哉？
使民心之所欲者同于德而心始居矣。居，谓各得其所安。覤，与虩同，易曰‘震来虩虩。’注谓蝇虎进退多驚。
蒋閭葂見季徹曰：「魯君謂葂也曰：『請受教。』辭不獲命，既已告矣，未知中否。請嘗薦之。吾謂魯君曰：『必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯！』」季徹局局然笑曰：「若夫子之言，於帝王之德，猶螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣！且若是，則其自為處危，其觀臺多物，將往投跡者眾。」
將閭葂覤覤然驚：「葂也汒若於夫子之所言矣！雖然，願先生之言其風也。」季徹：「大聖之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心而皆進其獨志。若性之自為而民不知其所由然。若然者，豈兄堯舜之教民，溟涬然弟之哉？欲同乎德而心居矣！」
閭葂見季徹，因举昔之所以告鲁君者，若谓恭俭用贤而心无偏党，帝王之道不是过矣，而季彻笑其不足以当帝王之德。
盖帝王之德，贵无为而贱有为。以若所为，犹人之高其观台，多其景物，以示于人，人皆悦之，往而投迹者众矣，不知乘兴而来者亦尽兴而返，游观之人讵能久乎？
此意却在言外，而閭葂不知，故覤然而驚，茫然于季彻之言也，而愿闻其风。意以往投者众，则是天下之人皆来归之矣，何以反不胜任耶？
于是季彻告以大圣之治。何谓摇荡其民心？民心本自荡荡广平，摇摇活泼，若草木之动摇于春风者。自圣人过为之防，撄以仁义礼乐纪纲法度，于是民始蹩躠踶跂失其本性，愈求其治而其治愈远。
易有之曰：‘无妄之乐，不可试也’。朱子注云：‘既已无妄，而复乐之，则反为妄而生疾矣’。意盖如此。
故圣人顺民心之自然，摇之荡之，使之自得其性，则教由此成，俗由此易，减其相戕相賊之心，而进其朝彻独见之志，大顺大化，若其性之自然而不知其所由。若是，则岂兄堯舜之道而弟溟涬之德哉？
使民心之所欲者同于德而心始居矣。居，谓各得其所安。覤，与虩同，易曰‘震来虩虩。’注谓蝇虎进退多驚。
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