形意拳修炼内功的基本方法是调气。车润田先生在继承宋门先师调气方法的基础上，对调气的内含要义不断进行研究和探讨。现将车润田先生对调气的理解和体会，摘要整理如下：
（一）掌握调气之法，必须正确理解内功所讲‘气’的概念。古人将人体之‘气’用‘炁’字表示。其中内含着深刻的意义。古人认为，‘炁’是人体先天之真气。所谓先天，即在娘胎中生蕴而成，真气指的是五脏功能适应自然界变化的整体能力。先天真气旺盛的人，其外在的表现就是精、气、神三宝具强。
（二）形意拳调气，所调的是人体五脏之阴阳。古人认为，脏器自身的功能在内，为阴；其他器官功能的支持作用在外，为阳。这种相互关系就是脏器之间的阴阳关系。因此，调气的实质是促导五脏自有功能的有效发挥；整合五脏之间功能的协调能力。如人认为，肾是人生命之本，肾阴充足，肾水上交，心火下降，水火既济，是调气培元的重点。
（三）古人有多种调气之术，不同门派的拳师各有自己的调气之法，而打通经络是必用的基本方法。经络是人的肢体与脏器发生相互作用、通过气血联络的通道，不同脏器联络路线的相交点便是穴位。打通经络就是通过意念的作用，意领丹田之气，延一定经络穴位运行。以丹田之气畅通经络，消除淤滞，调动真气，整合内外，聚势而发。
（四）所谓丹田之气，并非吸入之气，而是呼吸时意守丹田，虚灵下沉，阳即收缩，由内所生的‘真息’。这种‘真息’是在意念作用下，人体下腹随呼吸而伸缩产生的波动能量。人出现‘真息’的感受是丹田发热，这个过程也就是气沉丹田的过程。
（五）以意领气是调气的基本功夫，所领之气即丹田之气。所谓‘意领’，古称‘神转’，实质上是‘思而转之’的意思。这种‘思转’的能力是不断练习的结果。以意领气要做到有意而无念，即不着于意也不着于领，意起气即动，意行气即随，意止气即止。有意而无念的‘有’与‘无’，在度上的把握，难以用语言和文字准确的描述清楚，可以从‘有而不经心，无而有意现’的表述中加以体悟。
（六）气沉丹田和以意领气是人的心理作用产生的生理现象，在调动和整合人的内在功能上，心理作用能产生奇特之效。因此，习练调气，练功时的心态要平和，心意要稳静，姿势有立有坐，有动有静，动静结合，皆可受益。调气本身也是形与意的完美结合，不练功时，仍可进行调气的训练，在走路、工作、行止、坐卧等日常生活中，均可用练功时的呼吸方法培植内气，增强调气时无念无意的虚无能力。
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