千言万语有归根,只在先天一炁中。
始则无着继有用,成功二炁不走风。
性功下手,虽以静气为主,而静何以静?是有其始也。始则以明理为主,如一亊之来也,平心考是非,察其是中之是(或当以“是中之非”),别其非中之是。是中之非有合于中正至当不易者,遵而行之,不论利害得失,生死穷通,富贵贫贱,毅然独行奋焉前往,自始至终絲毫不变,以成此一亊,岂不是心有主宰,神有所寄,气有所归乎?气有所归,神有所寄,心有主宰,又何不静之虑乎?此中要有明睿之姿,刚健之力,以成此大公无我之道。苟能如此,日复一日,真性自如,炁有不伏于中黄者,未之见耳。堪叹世人,不明是非,不识理路。恃血气之性,矜言斗能,一往不返。而静之一说,犹如盲人,莫辨东西,所以修真者,务须辨别,理欲分明,去人存天,返邪归正,静气一说,庶可能耳。
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