正确地用刃筋击打吗？
小笠原宗作范士
(一) 踏脚和握竹刀的方法是否正确？ 审查是砌底的综合评价。我会从衣服的穿法、礼法、蹲踞、Kamae、意图、踏脚的方法、Kiai 等方面全面观察。更特别?重踏脚和握竹剑的方法。
2. 例如踏脚时容易犯的错 ─ 「撞木足」(Shumokuzoku)，即是左脚作T字形的踏步，身体便会因张开而减少了对对手的压力，而且起跳的话方向也会不正确，因此为剑道所
不容许。剑道的脚步是自然地，双脚都同时笔直地向前方迈进。
3. 这不是单靠在道场矫正过来的。正如我从斋村五朗老师「木屐的教训」中学到，平时也会留意做到鞋底被磨平是否平行。此外，呼吸配合步幅，呼吸时4吸，8呼，实践这种长呼气的丹田呼吸法。
4. 在看到持田盛二老师的步姿后，一个舞蹈师说：「不是每一个地方都是力量，而是极自然的、那姿势实在美丽。」这也是平素的修练、平素的留心的恩德吧。
5. 竹剑的握法。令人关注的是很多人将竹剑圆圆握住。因为有效击打的条件是「正确地用刃筋」，因此握错方法的人请尽快改正。
6. 我在接受8段考试之前，得到冈田茂正老师指导，「不要将竹剑一会儿握住、一会儿放开。」这和小笠原老师「手掌不要离开刀柄」。
7. 接受了老师的指导跟彻底改正。这是个不断重复的过程。不能够说人年纪大了变得强了，便不喜欢被打。「打时反省，被打时感谢」这种精神是很重要的。
8. 握竹刀另一个关注点是「用左手尾指充份放在柄头，从上面握住」，这是全剑的指导，希望各位遵守。
9. 此外，中岛五郎藏老师教导「左手腕不能皱起来。」这是因为若果手腕生硬便不能将技术发挥出来。这点要多多研究。
10. 如果认真地练习，疑问自然便会产生，首先要自己思考这些疑问，用自己的方法去反省。若果只是外型模仿的话，那不是真正的自己的东西。认真的练习所需的时间，大概是一小时左右吧。但是每天坚持练习的人是极少数，因此在练习时更要全力以赴。
(二) 被攻击时反攻击，这就是七段和八段的分别
剑道中发声是十分重要的。发声的效果包括：
(i) 增加气势； (ii) 驱除杂念、集中精神； (iii) 威压对手； (iv) 做到气剑体一致，作出正确的击打。
能否从底腹作出蓄有巨大力量的气合，是审查时考证的对象。
2. 以前我的老师曾说：「柔道五段是什么？剑道五段是什么？只是出生了五天的老虎擒住兔子的气慨吗？」老师以此教诲气合的重要性。必须由「蹲踞」(狮子的位置)充实气势。这毕竟是从平时的练习时，以认真的态度争夺胜利的思想中不断修炼得来的。
3. 此外，也要注意自己的打剑的空间(uchima)，领会「对自己来说近，但对对手来说远的距离(maai)」的窍门。
4. 柔道中有推手(oshite)和拉手(hikite)，若果推手和拉手不能调和拆和「kake」的话，技术便不能得到发挥。剑道也是一样。由于剑道争夺正中线，因此无论如何要将对手的剑尖的中心从自己的中心卸开去。但是，现在练习时，motodachi都会让开身体的部份位置让对方击打，这样反而忽略了最重要的东西。其实，由外面、面、上面、下面打的剑尖的攻防以破坏对方来击打，是十分重要的。
5. 从近来的审查听说，不明白距离的人有很多。例如在被攻打时，身体便下降，一会儿出，一会儿入。为什么要这样缩短距离呢!老师说这是「不够精炼」的缘故。
6. 在被攻击的时候反攻。这就是七段和八段的分别。在六、七段的阶段时，捉住应击打的机会打便大概合格，但八段则要求和对手攻防，如何将对手崩溃瓦解再击打。进入自己的击打范围(uchima)，对手不来便击打，来则应付。这便是攻防一致。
7. 西洋的骑士，一边单手持盾保持身体一边作战，剑道只有一柄剑。若不抱有舍身的精神便不能击倒对手。我认为必须要有舍身猛突进的精神才行。尝试不断地去做，如果失败了便反省，是攻击不足？距离如何？当时的状态如何？反省后再次尝试，并反复练习。
(三) 来自正确的美的剑道经常注意高格调的剑道
我自昭和四十一年取得剑道十段资格后每年都会到京都大会，和各位范士的老师学习。
2. 父亲说：「在五十三岁之前取得八段资格便好。」因此，我一天练习四次。父亲说：「不是次数多便一定好。」秉持高的志向，经常向目标进发的精神是比任何都重要的。
3. 练习方面，最初尽量请求技术优秀的人和我练习，之后的练习便可以乘机培养的Kiai练下去。如果最初不作好Kiai的练习，之后的练习便可想而知了。现在虽然很多时都要做motodachi站立?，但心仍常念?前面所说的精神。
4. 此外，我也想思考应作怎样的练习，才可令到技术不佳的人改进。我鼓励他们不要杂乱无章地练习，而是如何作正确的、美的、高格调的剑道，而心理要常惦念这个目标来作练习。以正确的剑道来作胜负比赛，很多时都不能胜出。但是，即使是输了但也能贯彻自己的剑道，结果是剑道的段数得以提升。
5. 昭和六十年五月，在我四十八岁时，八段合法。只要大家回到坦率的精神去考试，道路必定会??起来的。
6. 主席师范的堀口清老师的剑道从外两方面将对方攻击，瓦解、乘势、击打。他的步法、身体的活动的方法都是?妙，我常以他作榜样。 剑道自传 大连道场走马灯(下)
阿部三郎
不能忘记，这是日本战败后，昭和二十二年二月的事。
2. 终于收到撤回留在大连的日本人的命令。二月八日在大连集合，十四日下船出发。船上有苏联翻译一人，对他反感的人想将他用绳子缚住入大海。由于我是负责协助撤退的工作，便劝说船上的人不要生事，结果，我们在十九日平安到达佐世保港。
3. 上岸后经一个星期的消毒和调查后，便回到福岛县相马的老家。
4. 翌年春天，我决定进入警视厅工作。
5. 昭和二十三年三月二十三日进入警视厅警察学校。当时学校使用旧近卫连队的士兵宿舍。一班有二百三十名学员，粮食紧绌，要配给。
6. 同年五月十八日，我被分派到品川署，接受了助教考试，十一月二十日，受命为剑道助教，在日本桥的久松警察署工作。但在二十四年四月，警视厅便禁止剑道。在斋村五郎、持田盛二、柴田万策各位老师的指导下，我发明了警棒术，在总司令(GHQ)多次示范，警棒术终于获得认可。
7. 昭和二十七年一月十日，到第三予备队任助教。七月二十五日和予备队对赛取得胜利，二十八年二月十三日的比赛也同样获得成功。这是我们的实力和同心协力锻炼的结果。
8. 第一届全日本剑道选手大赛于昭和二十八年十一月八日在东京的藏前国技馆举行。三十四岁的我代表东京都赛至决胜局。对手是代表爱知县的原正炼士。
9. 现引述「剑道百年」这本书记载了的当时的情况。
10. 高大的阿部对低目的原。阿部频频从面扫开原的竹刀，捕捉?、原的出脚并计量他的呼吸时，?、原猛然伸延到阿部的面(men)，阿部随即击打?原的胴(Do)，但力量不充份。?原再攻击阿部的小手(kote)和面，阿部闪避开回打面，但也只是轻轻的一击。交锋变得激烈，?原再打面，但力量仍是不足。在调整过呼吸后，阿部的剑伸展到?原的面击打下去。在相争不下的情况下，?原突然跳入，打小手(kote)，终于取得一本(ippon)。阿部作出激烈的反击，但为时已晚，原胜出。这次看似阿部有胜利的姿势，但终于以原坚实而快速出脚的攻击，令阿部不能使出其得意的技术，并因时间关系不能充份发挥而败阵。
11. 此后再出席了三届全日本剑道选手权大赛，一次取得第四名，两次取得第二名，但始终不能取得冠军。
皇宫警察创立七十周年大赛，在济宁馆天皇御观取得荣誉
12. 昭和三十一年五月二十日，参加了皇宫内举行的皇宫警察创立七十周年记念武道大赛。有三十二名选手参加。
13. 这天天皇和皇后也有到场观战，参赛的都是有名的老师。
14. 当时作评论家青木春之说：「没有把背部向天皇的只有阿部一人」。
15. 当时，警视厅体育?由7时至8时做晨早练习。
16. 还有国士大学早上五时三十分至六时三十分作一小时的练习。
17. 昭和四十五年七月，宫磊氏就任警视厅备第一课长。昭和四十二年第二次安保斗争激化，各地学生的反战游行暴动化。在青柳敏夫警视正的强烈要求下，在星期一和星期五进行晨早练习。即所谓「警视厅剑道稽古会」的开始。
18. 很快地景山二郎关东管区警察局长(全剑连第六代会长)、中藤登攻东防连事务局长每次都到道场作指导。此外，土田国保警务部长、科学技术厅的武安义光事务次官(现全剑连会长)、大野健雄前辈、大冢惟谦前辈、真濑寿郎前辈；由指导室来的工藤一、棚谷昌美、齐藤泰二、?井幸男等老师也有出席指导。不久，便称作「魔剑会」。
19. 昭和四十八年七月，山口乔剑士作曲作词的晨早练习歌「Ashita ni manabu kenno michi」发表。
20. 年轻时常作练习，印象最深的是在寒冬的最冷时份四时或五时的练习；和立夏时最炎热的下午一时进行的练习。据说在最寒冷时份作练习，真理在最炎热时作的练习中表现出来，反之亦然。
21. 那寒冷的程度和日本内陆不能相比。早上，挂毛巾的道场，二、三分钟便会结冰。由大连港至对岸的曲埠头有四千米，有一次竟可在结冰的海上步行过去。
22. 在满?大连道场每年举行跨年练习，大除夕的下午十一时三十分开始至元旦日的一时左右。天气十分寒冷，练习十分辛苦。
23. 在练习后便会一同到高野茂义范士的道场拜年，并到草山的大连神社参拜，这是每年的例事了。
24. 返回内陆后在昭和三十一年开始有了东京电力后便在黄昏前作两次练习。每年都有参与跨年练习。直至现在，东京、中野的修道馆和其它很多地方都有举行跨年练习。技有限，心无限，剑道探求一切真理
25. 剑道是一切真理的探索。不单是剑道、家庭、学校、工作场所也一样，是在社会生活中探求真理。若果错过重点即使努力也徒劳无功。以前的老师都不多言，以短小的语言说明真理。
26. 剑道最重要的是姿势和呼吸。
27. 特别是腹式呼吸，所有的技术由此产生。这是剑道形包含的东西，必须认真学习才成。
28. 基本的姿势，特别是脚部的训练是修炼的要点。
29. 经呼吸修炼，学会腹式呼吸，力量进入脐下丹田、kamae、击打、残心，剑尖的威力增加，对对手产生剑道的四戒作用，这是剑道的大原理，达到浮木状态、观见二样、不动心、大石的身的修行的境界。
30. 山冈铁舟老师反复练习呼吸法三年，禁止对外比赛。
31. 此外，修行不能忘的是五常(仁义礼智信)和报恩的精神。
32. 使用轻的竹刀如重(不是钝重的意思)，使用重的竹刀如轻，这是剑道的真髓。用重的竹刀强力地击打任谁人都做得到；但将轻刀重用则要用心，诀要在腕力和手掌的灵敏。
33. 我曾向持田盛二老师学习。发现他的双拳只在胸口前三十厘米的范围内活动，即使在击打还是处理对手的剑，也不会超越这范围。我从中领悟到手掌的灵敏的重要性。
34. 剑道的意识改革，包括加入趣味性，练习时间不超过一小时半等也是重要的。特别应在发声、气力、?力、残心、发心、决心、持续性等方面?力教导。即使攻击也完全不
会打击去，而用剑尖发出啪啪声地押对方的手头也是方法之一。这叫「竹剑身幅的原理」。
35. 正确作出姿势、Kamae，呼吸、脚法，清楚探知对方的心和剑尖的意向，能充份做到这些便自然能作出击打。技有限、心无限。临机应变的心和手腕的灵敏是必要的。
联系客服
