指示代词领域里表示别的、另外、其余、此外。
表示其余时，佗、它通假而用，类似通假现象在先秦秦汉是普遍现象。《后汉书·列女传》"无它异"、《左传·隐公元年》"佗邑唯命"。
文例:湖北睡虎地秦简《秦律十八种·仓律》:"其它人是增积，积者必先度故积"。《汉书·西域传下·乌孙国》:"昆莫起拜，其佗如故。 " 宋岳珂《桯史·李敬子》:"言及岁荐事，寮属咸起嗫嚅，帅曰:'郡有贤儒为师楷，讵可舍不荐，皇及其佗。'"佗、它可通假。
按照惯常汉语习惯，当我们使用第三人称时，用"他"指代男性或泛指未知性别的人，"她"指代女性，"它"指代事物。于是遇到"其他"这个词的时候，有人会直观地变演出"其它"、"其她"这样的词汇，这是望文生义的做法。
事实上，"其他"的"他"在这里并不是第三人称，并不作主语或宾语。"他"在"其他"这个词所在的语境中是一个定语。所以不能按照第三人称的用法随意更换用字。
在古代汉语中，"他"字代表"其他"的意思。不分人与事物，皆可通用。
他山之石，可以攻玉。--《诗经·小雅·鹤鸣》
初既与余成言兮，后悔遁而有他。 --《离骚》
顾左右而言他。 --《孟子·梁惠王下》
少量特殊情况，也会出现通假字，用"它"或"佗"替代"他"，代表"其他的"。同样不分人与事物，可通用。
无它异。--《后汉书·列女传》
贝勒及它将。-- 清·邵长蘅《青门剩稿》
与它石迥异。--《墨子·公输》
在新文化运动之后，白话文逐渐替代文言文，大量双音节词替代了单音节词。例如古人常用的"桃"，白话文说"桃子";古人说"李"，白话文说"李子";古人说"梨"，白话文说"梨子";古人说"虎"，白话文说"老虎"……古人说"他"，白话文说"其他"。
所以，现代文中的"其他"本质上就是文言中"他"的双音节形态。
"其他"的意思，是指"其余的他者"。如果我们不究文法的话，很容易误以为"其"代表"其余的"，"他"代表"他者"。事实上正好理解反了。在"其他"这个词里，"他"字代表"其余的"，而"其"字才是第三人称的人称代词，代表"他者"。
所以由这里可以看出，"其他"是这个词唯一标准、规范的写法。而"其它"、"其她"都是错误的。
"它"作为"他"的通假字，在历史上有长期的使用。
现代常有人用"其它"代用"其他"，已渐渐成为普遍习惯，用于指代事物。是习非成是的用法。"其它"与"其他"意思完全相同，只指代事物。
古代流行通假，形近和音同的字常通假，他、佗、它同音或形近，通假就导致一般不区分人称代词与物主代词，一般不区分人与物。其他、其它(佗)可以换用。
现代汉语不同，"其他"有三种用法，表示其余(不分人与物)或只作为人称代词上的其余人或其余男人。因此其它、其他用法有别。
其他表示其余时，无论人还是物，这种情况下表示物主代词时，其他、其它可以换用。例如"其他的书"、"其它的书"，可以换用。
一些人区别使用其他、其它，把其他只作为人称代词、把其它作为物主代词。如"其他的人也看到了有其它车子出现"。
谈物时，应该用"其它"还是"其他"?
用"其他"是继承传统用法，可以。
古汉语不区分其他与其它(他与它同音而通假)，现代汉语里他作为人称代词而它作为物主代词了，因此，在现代汉语环境，谈物时，用"其它"是新环境里的合逻辑用法，也可以。
"其他"是标准用法，可以指代人和事物，建议日常使用及规范的书面文件使用;
"其它"是日常用法，一般只能指代事物;
而"其她"完全是语义混乱的用法。如果一定要用的话，意思应该表示"那个她"。
"其他"和"其它"本无人称和物主的分别，并非一个指代人、一个指代事物。所以行文应避免出现类似"其他的人也看到了有其它车子出现"这样同时出现两个写法的、不伦不类的用法。
有的人说最初只有"其他"这个词，有的说"近代以前汉语中的第三人称只有一个"他"字"，"他"意思是"另外的"，如:"王顾左右而言他"、"他日"、"他乡"等，"其他"指人指物都可以。这种说法有误，《孟子-梁惠王章句下》语"王顾左右而言他"是战国末期的话语，而《左传》是春秋时期的书，《左传·隐公元年》"佗邑唯命"，佗是代词，加之佗、它通假而用，因此，《汉书·西域传下·乌孙国》有:"昆莫起拜，其佗如故。"《后汉书·列女传》有"无它异"。
《汉书·西域传下》早就有"昆莫起拜，其佗如故"，有的人说"其佗误写为其它"，说 "后来又出现了'其它'，一开始是不规范的用法，后来习非成是，但是只能用来指物。"这种说法有误把佗、它的通假说成是"非"，不了解古汉语的通假，也不了解人类语言的发展性质。其实古汉语没有规范，在先秦秦汉通假词用法是普遍现象，后来也有很多通假现象。通假不是误写。有的说"那可是语言学家王力说的啊"，问题是，王力的《古代汉语》错误一批批，而且关键是，误写的前提是有统一规范，可是古代特别是先秦时期诸国文字不同，没有统一规范，用法自由，因此王力所谓通假即误写的说法根本就站不住脚。另外，汉语等各民族语言史文字史都是一部发展史，西方各民族语文也是如此，开始没有区别人称代词与物主代词，后来区别了，而且人称代词还分第一人称、第二人称、第三人称，时态分为过去时、现在时、将来时，都是以前没有而后来发展出来的。认为人类语文回到远古时代、原始时代的语文才是正确，那样想法有错。
从人类语言发展史看，区别人与物是普遍现象，是人类思维的逻辑化成绩，那么其余者相应就应该区别人称代词、物主代词，其它(其佗)这个词就是汉语发展的一个成果。
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