陈含光 石鼓七言 对联 

 

陈含光，名延韡，初字移孙，后改含光，别号淮海客，私谥元靖先生，江苏仪征人，清光绪五年（1879年）生于累代为官的书香门第。陈父陈重庆（字巽卿）乃扬州名流（有默斋陈重庆之名），清光绪年间举人，以诗书名进，为官至道台。由于官场的险恶，陈父并不希望和鼓励后代参与科举走“仕途”，只鼓励陈含光与其兄二人求学问贤。
    含光自幼聪颖，读书特别成功也很有名气。5岁开始学诗习作，6岁学习书画，10岁时能作《望仙吟》，诗云：“山之远，白云衔。仙之居，翠崭岩。望而不见，唯见江山之风帆。帆隐隐，风汩汩，不知何处鸣琴瑟，桃花流水忽焉没。”13岁又作诗《梅花未动意先香》一首曾轰动整个广陵城。16岁以第一名入选秀才，应试诗为“清风贤太守，香雪老诗人”，被主试官叹为奇才。清光绪28年（1902年）中举后授拔贡，京朝大吏推荐他为内阁中书，“梯队接班人”的前途是无量的，但是他蔑视“青紫”，无意“仕途”，拒不入朝。陈含光在书画上也显示过人之天赋，从6岁学习书画开始，即能临摹怀仁圣教序，因早年随父辈奔走四方，饱览山川，后精于山水画，成年后，书艺和画艺均享盛名，自成一家。曾与吴昌硕、黄宾虹、林散之、齐白石为至交。有评论家认为他的书画作品可与张大千媲美。陈含光的篆书更是炉火纯青，风姿如大家闺秀，精细、华美、严整、干净，无一笔拖泥带水，尾笔如锥，似衣带曳地，同时也兼有力挺刚劲，浑厚秀拔，洁净古朴，具有浓厚自然的金石味。被招安的名枭徐宝山与陈含光乃把兄弟（扬州史志载），经常宴请陈含光为其书篆字画，以显示自己不是一介武夫。
    扬州瘦西湖徐園春草堂吟榭有陈含光题：
         烟景四时新    闻颦鼓之声    则思将相
         丛祠千古事    虽潢污一水    可荐鬼神
    扬州瘦西湖徐園碑亭有题：
        感旧永怀，痛心怵目；
        策功茂实，勒碑刻名。
     扬州留下其墨宝还有多处，史可法纪念馆前两侧的一副著名楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”即为张尔荩撰，陈含光书。其石刻“贞烈耿六姑传”，仍嵌于耿家巷青囊旧屋内，是扬州惟一保留至今的家庭牌坊。最可品味的是盐商豪宅“汪氏小苑”里的“春晖室”中的对联（谁言寸草心，报得三春晖）堪称绝世之作了。中国书法艺术的楷书、隶书、行书、草书、篆书，在汪氏小苑的题额中表现得恰到好处。“调羹”、“惜馀”、“迎曦”、“挹秀”等石额、匾额，不但书法精妙，而且意韵深长。如今在我们生活的周围，也时常看见陈含光先生的书法墨宝，当你开车加油时，你就会看到“中国石油”四个字，这也是陈含光先生的字迹。陈还热心扶植后进，指导有方，扬州等地许多书画名家出其门下。例如：林玉曾、戈湘岚、丁宁（著名女词人）、洪兰友、张百成等均师从陈含光，学习诗文金石，1952年任博悟奉义母张默君女士之命也拜在硕儒陈含光门下……。
    民国初年袁世凯政府设立“清史馆”协纂《清史稿》（将清代实录、国史列传、会典和一些档案汇集整理，得到比较详细系统的有关清代史事的素材），聘请清朝末代东三省总督赵尔巽为总裁，赵尔巽又搜罗一批人任编修，主要是前清遗老，陈含光曾被推荐为江苏代表出席民国第一届议会，当时他则以学识渊博进入“清史馆”。遗老们以仇恨革命的心态著述这部史书，如写武昌起义：
    八月甲寅，革命党谋乱于武昌，事觉，捕三十二人，诛刘汝夔等三人……
    丙辰，张彪以兵匪构变，弃营潜逃……嗣是行省各拥兵据地，号独立，举为魁者，皆称都督。
    陈含光在这写作班子里呆了两年，不愿和这班顽固分子同流合污，于是毅然辞职回扬州，这种勇气也难能可贵。陈含光自北京“清史馆”回扬州以后，一直是扬州文化界重量级人物，与中国著名作家朱自清是为忘年交，后人汤杰在《广陵春秋》第三辑中撰文《陈含光与朱自清论诗》有详尽叙述。
    陈含光在扬州时，为扬州“冶春后社”中坚人物之一，“冶春后社”是清光绪末年（1908年）到1937年12月日军占领扬州前的扬州诗人组织，“惜馀春”酒店（原址在教场）是“冶春后社”诗人高乃超开设，“冶春后社”诗人常在这里聚会，这就带动了当时其他文人雅士也常去小坐，以此会友。这个诗人社团从某种意义上讲，是扬州历史上最有成就的文学创作群体之一，虽是区域性的，但成就是全国性的，它的影响遍及世界华人，是一个风流无比的文人团体。“冶春”诗人继承了古代知识分子的优良品德，从他们的身份看，有世代官宦子弟、清史馆馆员陈含光，有进士臧穀、严贯公，有参议院代议长凌寿山，还有大达内河轮船公司协理江石溪，更有开古董店的马荫泰，卖文为生的赵倚楼，衣衫不整、三餐不继的陈心来，驼背的高乃超。“冶春后社”诗人属于清末民初觉悟了的一代文人，具有反叛精神的一代文人。最激进的有三位，他们是吴恩棠、吉亮工、陈起孝，被称作“扬州三狂士”。在这个团体里，陈含光不以财富、门第、相貌自居，以共同爱好、文化水平聚集在一起；只以诗才评优劣，不以贵贱分上下。每以花晨月夕，陈含光时不时与诗人们凑份子在一起作诗酒之会（也有独家邀请的），愿者来，不愿者可以缺席。“冶春后社”里没有社长、主席、会长、理事、委员等职别。“后社”前期“推臧穀为祭酒”，（这祭酒不是职位，清代只有国家最高学府——国子监的长官称祭酒，其他没有任何国家机构、群众团体的主管称祭酒的先例）。民国初年，林叙臧以丰厚的稿酬向全国征集诗歌，“冶春后社”诗人们的诗作每投必中，而且总是名列前茅，寄稿酬的通信地址一律是“惜馀春”酒店。
    陈含光学识渊博，涉猎百家，从清史馆返回扬州后，在教育园地里勤苦耕耘，孜孜不倦，还热心于乡邦文化教育、文物古迹事业。民国初年，扬州诸刹长老积极募议修葺文峰塔，含光积极参与。1923年塔成，含光作《新修文峰塔记》。后又为重建莲花桥之五亭作《莲花桥重修碑记》，立《铁镬记》碑述说缘由，碑文由焦汝霖撰文，陈含光书。邑人募修扬州大儒汪中墓，含光撰《募修汪容甫先生墓启》，此事后因抗战爆发未果。1935年，扬州国学专修学校开学，含光受聘主讲骈文，他不仅不肯接受学校微薄的薪金，反而带头向学校图书室捐书，并为之题写了“积成精舍”门额。陈含光治学严谨，对版本校勘极为重视，凡属重要典籍，不厌其烦地用几种版本互校。后因抗战爆发，学校被迫停办。
    陈含光刚正不阿，爱憎分明。曾与康有为、谭嗣同、于右任等相识，与王国维、刘师培、李审言、辜鸿铭为知音。1937年12月14日扬州沦陷。沦陷后的一天，住在绿扬旅社西侧对面中西旅社的日军司令天谷邀见陈含光、陈赐卿两位名儒。陈含光先至，天谷嘱其为自治会委员，陈含光以年迈力衰善忘为由而辞。当他离开中西旅社经过绿扬旅社时，一日兵令他扛一袋面粉，送至万福桥。陈含光说：“我老不胜任。”日兵道：“知你年老，才叫你扛一袋，否则当加倍。”陈含光见其气势汹汹，笑曰：“刚才贵军司令天谷邀我为委员，汝辈何不知客气呀！”日兵听后，方不再纠缠。陈含光立即返寓，在路上遇见陈赐卿，告知：“来者为仇敌，非恢复大清帝国，老世叔须认清耳”。断然拒绝主持自治维持会后，日寇闻听其书法、绘画负有盛名，对他强盗请客软硬兼施，威逼利诱来索取书画，他仍不屑一顾，索性将画笔毁坏，砚台砸破，宣纸撕碎，并佯装卧病在床，誓不屈从。
     城陷次年，陈含光目睹祖国山河破碎，好端端的扬州名城也遭受日寇铁蹄蹂躏，生灵涂炭，满腔悲愤，他满怀凄痛之情，去拜谒史可法墓，撰《吊明史阁部文》，以文明志，表示自己坚决不当汉奸，坚贞不屈，忠耿可敬。从此便深居简出，以“沦隐士”自居，并请人镌刻“如梦居士”，“沦隐者”两方印章寄情，以表明自己是沦陷区内的一个不愿出来供职的人，从而闭门写作，惜国之心，跃然纸上，以抒发其爱国之情。另外陈含光还以诗言其志，1943年春，吴佰颜之父吴让三五十生日，含光特作五松图一幅，题五言绝句一首为贺。诗句是：“森森五松树，如彼五十翁。自养溪山性，祖龙安敢封”。第一、二两句，旨在祝寿。第三、四两句，是借题发挥，也是作品的的中心所在。意为苍松挺立在深山夹谷之中，生就傲骨，秉性高洁，四季常青，永不变色，凶恶残暴的祖龙哪里敢封赐它的爵位呢？进而衬托中国人的品质之高。诗中的“祖龙”，借指日伪政权，陈含光用来回击日伪政府，意即中国有志之士的骨头是硬的，决不会奴颜婢膝，卖国求荣。“祖龙安敢封”这五个大字，斩钉截铁，义正词严，读之，使人肃然起敬。他还满怀悲愤之情写下《再报亲友书》等4篇陷敌文记，记录日军侵略暴行，痛斥汉奸卖国行径。抗战期间，以陈含光为首，重新建立“诗社”，发起并组织“尊师”书画义展义卖活动，支持抗战，有50余名画家的200多件作品参展，影响颇大。在那时，这些文人雅士还有喜欢作对联的习惯。而关于对联陈含光先生说过，“作联至难，其四言偶句骈文也，五言七言诗也，三字及畸零不整之句词也，篇成而各为声调者曲也，非兼工此数者不能为联，故文人有终身不作联语者，盖其难如此”。可是在1945年8月，日军投降后，他欣喜若狂，“忘乎所以”，立刻在自家大门上贴上一副大红对联，其对联内容是：“八年坚卧，一旦升平”，表达了一个爱国知识分子熬过长期劫难后难以言表的喜悦心情。
    不久，陈含光又应邀主持江都文献会及公款公产管理处工作，1947年又被选为江都县临时参议会议员。1948年2月，他七十寿辰，挚友、弟子特为他举行了别开生面的祝寿大会。大会由国学大师柳诒徵，《江苏通志》负责人尹石公教授,更有社会名流濮一乘、包安保、包翔仲、包明叔、杨世海、于文藩，他的弟子丁宁、洪兰友、张百成操办。《苏北日报》1948年2月21日辟《陈含光先生七十华诞特刊》专版记载这次盛会。同年陈含光随子去台湾，在台湾其作品颇丰，文坛上称他为“扬州才子”。当时东渡书画家成为主导台湾书画艺坛的主力，使台湾书画艺坛起了很大的变化，闻名中外的陈含光、张大千等更是登高一呼，风气为之带动，他积极参与书画活动，写故乡山水以寄情思。陈含光身在宝岛虽颐养天年，然而却时刻眷念大陆，心怀故土，渴望两岸统一。其孙厚宁出生后，他极其珍爱，欣喜赋诗云：
     “孙生早已雪盈头，暂解离人一段愁。
      不羡此间饴味美，明年抱汝醉扬州。”
思乡之情，醉然纸上。陈含光娶妻康氏，生子名陈康，字忠寰。婚后6年，康氏病故。含光终生未再娶。
    陈含光在台湾期间依旧保留扬州的风俗，过生日“做九不做十”。在他79岁（1957年）生日时，国民党元老于右任有贺《陈含光先生七九大庆》联：
    徐反而还至射洪，划开时代变诗风；
    不为四杰承余绝，自是初唐一大宗。
    当年春陈含光先生辞世于台北，享年79岁。