文帝隋朝：中国历史上唯一的真正盛世
众所周知，中国古代封建社会的历史，不外乎乱世、衰世、治世、盛世的逐次更迭、轮番登场。乱世、衰世当然不是什么好日子，俗谚云：“宁为太平犬，不为乱离人。”可见，统治者主观上总是力求避免它们，老百姓打心眼里总是希望远离它们（当然绝大多数情况下这属于一厢情愿）。 多年以前，国人们就为中国和平崛起的美好希望所激动、所感奋，于是乎，“盛世”的调子开始充斥于各种媒体，某些人更口沫横飞、言之凿凿地宣称：目前的中国正处于五千年历史上最大的“盛世”！言外之意，不外乎多年行之有效的“韬光养晦”之类的战略方针，已可以丢到爪哇国里，是到该歌舞升平、到处出头、与那家超级大国较劲叫板的时候了。 今天的中国，是不是“五千年来最大的盛世”，显而易见。要害并不在于所谓的“盛世”降临是否已经成为现实，而是社会上普遍弥漫的“盛世”情结，正有如滚雪球似地越来越大，其所带来的偏执自大、盲目乐观、忘乎所以等浮躁心态，使得大家沉醉于天下第一的光荣想象之中，不知道天有多高，地有多厚，乃至有可能迷失了走向理想彼岸的方向！ 其实，从中国历史考察，“盛世”也不尽然是值得一味讴歌赞美的对象。在辉煌气派的背后，它往往笼罩着挥之不去的阴影，蕴涵着盛极而衰的契机。“治世”的统治者一般都能保持清醒的头脑和进取的心态，对历史上兴衰成败的经验教训有认真的总结和借鉴，对为政治国的得失有深刻的认识和把握，如汉文帝就以秦亡为鉴，致力于休养生息，无为而治。 正是由于有这样的思想认识基础，这些统治者才能够践行儒家所倡导的“政者，正也”，“其身正，不令而从”的为君之道，心态平和，不事铺张，说实话，办实事，带头提倡节俭，让利于民。汉文帝不愿以耗费十家之产的代价（这已经是少得可怜的费用了）替自己整修露台，将国家征收赋税的额度一减再减，由十五税一改为三十税一，甚至在某些年份干脆分文不取，降低广大民众的负担。 “君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，“治世”统治者的清明、节俭、勤政、进取，士人群体的忧国忧民，以天下为己任，这种率先垂范，这种身体力行，在很大程度上影响着社会风气的走向。因为将心比心，设身处地，普通民众就容易“与上同意”，体谅和理解朝廷的处境，愿意与统治者共度时艰。这样，就比较有效地缓和了各种社会矛盾，化解了社会生活中的戾气，大大有助于社会秩序的稳定，社会关系的和谐，达成社会相对的动态平衡。 目前中国97%的历史现行教材不合格，弄虚作假成风，严重背离历史事实，学术造假严重，治史者连起码的职业道德与严谨客观的治学态度都丧失殆尽，竟然把所谓的“贞观之治”、“开元之治”、“康乾盛世”这样黑暗残暴，腐败无能的时代都吹捧为治世、盛世，可见目前中国治史者丧心病狂、百般弄虚造假严重至何种程度，不过是一群数典忘祖、辱没先人的孽畜而已，中国历史上真正客观存在的治世、盛世它们倒不敢提了。极为低俗丑恶下流的奸邪小人易中天之流，本是登不上大雅之堂的猪头肉，著作错漏百出硬伤累累，不学无术智识低下，却被许多愚昧无知的中国人追捧，易中天把小说演义当成正史来说，流毒甚巨遗臭万年，却少有人识破，易中天货色之所以能大行其道，正因中国人懂历史的并不多，中国人平均史学水平远在欧美人之下。 在目前中国你随便打开电视，不是猪尾辫歌颂满清的清宫戏“康乾盛世”就是李唐余孽的“贞观长歌”“贞观之治”，似乎中国历史只有这两个时代。媒体影视剧也盲目跟风配合学术界的造假成风，胡编乱造、弄虚作假，无所不用其极，用国家的钱人民的血汗拍出了一部部烂的不能再烂的垃圾剧、肥皂剧，毫无真实性可言，毫无学术价值可言。
给你看看中国历史上真实的“贞观之治”、“开元之治”、“康乾盛世”。 “贞观之治”：李世民统治23年，每一年都有人民起义、官僚造反、少数民族暴动发生，李世民时期山东河洛地区人民起义47次、官僚造反41次、少数民族暴动38次，记住比例，是23年中的47次、41次、38次；经济富庶的江南地区，人民起义39次、官僚造反28次，少数民族暴动32次，仅广东地区一次少数民族暴动就有14万之众；首都附近的关中地区按理不应该出现起义造反了吧，可是李世民时期关中地区有人民起义29次，官僚造反23次，少数民族暴动14次。李家从成立之初就是充满耻辱的，李渊为自己夺得政权，出卖祖国的利益无耻的对突厥称臣：“若能从我，征伐所得，子女玉帛，皆可汗有之。”李渊时代的唐朝就是给突厥朝贡不断，突厥人还闲不够亲自又掠夺中度过。“及高祖即位，前后赏赐，不可胜纪。始毕自恃其功，益骄踞；每遣使者至长安，颇多横恣。高祖以中原未定，每优容之。”“赏赐”这词用得很妙，下级给上级应为进贡，上级给下级才为赏赐。李渊是臣子，突厥始毕可汗是君王。虽然唐书颠倒主次混淆黑白但掩盖不住李渊称臣纳贡的事实。李渊时代的唐朝整个都是耻辱的。突厥大军兵临长安，李世民被迫在渭水便桥受辱签了城下之盟，此时唐朝要“空府库”把财宝（不是李家自创的而是隋朝遗留的）进贡给突厥，李世民亲口承认唐朝要给突厥进贡：“吾与汝可汗面结和亲，赠遗金帛，前后无算。 ”此时的唐朝耻辱到家了，李世民自称为“渭水之辱”。 李世民“贞观之治”共杀死功臣27人，早在李渊时期就冤杀了唐朝开国元勋刘文静，腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。《资治通鉴》记载: 公元648年 (贞观二十二年) “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。”辩机因与高阳公主私通。唐太宗下令腰斩辩机，同时杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。唐朝法律的残酷性与随意性可见一般。（一个私通因自己的女儿不检点竟株连杀害无辜少女十多人唐太宗豺狼之心可见一斑，其之心黑手毒连老爹都敢囚禁。能把亲兄弟侄子杀戮干净，霸占兄弟媳妇的人有什么事做不出来？）唐朝的夏州都督、平原郡公刘兰也是被腰斩的。《旧唐书刘兰传》记载: “贞观末，以谋反腰斩。”《新唐书 后妃传》记载: 武则天时代“尚方监裴匪躬、左卫大将军阿史那元庆、白涧府果毅薛大信、监门卫大将军范云仙潜谒帝，皆腰斩都市。”《资治通鉴》还记载: “左神策出兵三百人，以李训首（级）引王涯、王璠、罗立言、郭行馀；右神策出兵三百人，拥贾餗、舒元舆、李孝本献于庙社，徇于两市。命百官临视，腰斩于独柳之下，枭其首于兴安门外。亲属无问亲疏皆死，孩稚无遗……”唐朝太监政权、傀儡政府乱杀无辜谗害生命可窥之一二。这么多人在大街被砍成两段，要大臣们被迫现场观看。一幅人间地狱的场景，唐朝邪恶社会的屠杀恶行很适合拍恐怖大片。唐朝是中国恶吏最盛行的时代，“招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应” ，而恶吏施展才华的地方当是牢狱。唐朝来俊臣、朱南山、万国俊等酷吏所撰写的《罗织经》是人类有始以来第一部邪恶智慧与势力的集著，是酷吏黑暗政治制造冤狱的经典总结，是酷吏们赤裸裸的施恶大胆而自豪的告白。“死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。”“事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。” 这些《罗织经》名言实在令人胆寒，《罗织经》的出现在中国文明史上是个永恒的污点，一个文明社会是产生不了这种丑陋的东西的。《罗织经》的出现再次证明唐朝社会的黑暗丑恶。唐朝统治混乱没有法制，唐朝正是封建时代粗野武夫没文化的人势力权力最大的时期，唐朝所谓的法律根本约束不了上层极少数贵族，大多数平民阶层的命运就悲惨没有保证了。他们杀戮成性以杀人取乐，杀戮方法花养翻新，这样滋生出无数种杀人方法与酷刑。唐朝正是各种残酷狠毒暴行上演的剧场，唐朝是滋生出无数令人发指刑罚的温床。这就是中国历史上真实的“贞观之治”，你能称它为治世、盛世？？ “开元之治”：唐玄宗时期更是唐朝屈辱和亲的密集期，这期间永乐公主、燕郡公主、东华公主、宜芳公主、固安公主、静乐公主、东光公主等等先后送给了野蛮人契丹与奚，可是最后契丹人与奚不领情把进贡的几个和亲公主竟给宰杀了。《剑桥中国辽西夏金元史》：“745年，唐廷试图用建立新通婚联盟的办法来恢复和契丹的关系，但是没有成功，送去的皇室新娘被杀。”唐朝此举丢尽了中国的脸。唐玄宗时代两次惨败在南昭蛮手里，一次唐军是死六万人，一次是七万人。“侍御史、俞南留后李宓将兵七万击南诏。阁罗凤诱之深入，至太和城，闭壁不战。宓粮尽，士卒罹瘴疫及饥死什七八，乃引还；蛮追击之，宓被擒，全军皆没。”唐朝对小小的南昭都胜少负多，屡次被南昭打得大败。中国历代很少有军队大败于南方民族的，只有常不敌于北方民族。可见唐军的无能。这些都是安史之乱以前。安史之乱以后成都居然被南昭沦陷，公元831年（大和五年），南昭犯四川，陷成都外城，掠子女、百工数万人后撤退，几万唐人被掠去成为亡国奴。 唐朝的宰相卢携、豆卢琢曾伤心的说：“自咸通以来，蛮（南昭）两陷安南、邕管，一入黔中，四犯西川，天下疲弊，逾十五年。
租赋太半不入京师，三使、内库由兹虚竭。战士死于瘴疠，百姓困为盗贼，致中原榛杞，皆蛮故也。” 唐朝中后期竟沦落到被小小的南昭蛮屡次欺辱而无办法的地步。唐朝不止被南昭蛮欺负竟还被西原蛮欺负，西原蛮是广西的少数民族。公元763年（广德元年），西原蛮攻入湖南道州城，占领道州城一个多月。“癸卯岁西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。”“西原蛮掠居人万数去，遗户裁四千。”第二年七月“西原蛮”又攻破了永州（今湖南零陵）和邵州（今湖南邵阳）这就是懦弱的唐朝。中国哪朝哪代被广西野蛮部落欺辱呀，只有懦弱无能的唐朝！中国历朝历代被异族凌辱最多、范围最广、时间最长的朝代就是唐朝了。唐朝有一大半时间国家处在被异族凌辱欺负的时期，突厥、契丹、吐蕃、南昭、回纥都曾几万几万的掠夺唐人，甚至连西原蛮这样的广西野蛮小邦也曾掠走唐朝几万人。这样的事情真是无以言语。唐朝人民生活在动荡之中没有基本的人身安全保障。唐朝是中国恶吏最盛行的时代，“招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应” ，而恶吏施展才华的地方当是牢狱。《新旧唐书》记载的怪异刑罚名有肉飗饦、晒翅、狱持、宿囚等，“卧囚于地，以门关辗其腹，号为'肉飗饦’”；“横木关手足转之，号'晒翅’；累日节食，连宵缓问，昼夜摇撼，使不得眠，号曰'宿囚’”；“凿空投隙，相矜以残，泥耳笼头，枷研楔毂，折胁签爪，悬发熏耳，卧邻秽溺，曾不聊生，号为'狱持’。”由于唐朝酷罚刑法太多太混乱，名目繁多，根本难以概述。由于这些五花八门、千奇百怪的整死人刑罚都发生在唐朝监狱之中……唐朝有一大半时间国家处在被异族凌辱欺负的时期，突厥、契丹、吐蕃、南昭、回纥都曾几万几万的掠夺唐人，甚至连西原蛮这样的广西野蛮小邦也曾掠走唐朝几万人。这样的事情真是无以言语。唐朝人民生活在动荡之中没有基本的人身安全保障。唐朝是像安禄山一样没文化粗野武夫的天堂，正处在野夫横行的野蛮落后时代。顾祖禹在《读史方舆纪要》在中说：“（唐）自肃宗以来，大盗内讧，夷蛮外扰，郊圻之间，衅孽屡作。”这些粗野武夫建立的邪恶的国家机器残酷的统治剥削着可怜的人民。唐朝人民不止受严重的剥削，对于他们来说最大的负担痛苦是劳役、兵役，就是无援无故的被拉到战场去送死。因为邪恶武夫政权国家机器过于强大，唐朝人民往往不敢造反。唐朝人民虽然生活在水深火热之中，但不敢怒也不敢言，实在过不下去了就逃亡深山老林，或叛逃国外。“城中食尽，冻馁死者不可胜数，或卧未死肉已为人所割。市中卖肉，斤值钱百，犬肉值五百。”在人吃人的唐朝社会人还不如狗，五斤人肉才抵得上一斤狗肉。狗肉每斤五百钱，人肉每斤只一百钱。“时京畿百姓皆寨于山谷，累年费耕耘，贼坐空城，赋输无如，谷食腾踊，米斗三十钱，官军皆执山寨百姓，鬻于贼为食，人获数十万。” 唐朝官军竟然抓住数十万唐朝百姓卖与贼为食，读之凡是有半点人性的中国人无不怒发冲冠，为唐朝可耻、恶心！！！唐朝统治混乱没有法制，唐朝正是封建时代粗野武夫没文化的人势力权力最大的时期，唐朝所谓的法律根本约束不了上层极少数贵族，大多数平民阶层的命运就悲惨没有保证了。他们杀戮成性以杀人取乐，杀戮方法花养翻新，这样滋生出无数种杀人方法与酷刑。唐朝惨败给阿拉伯帝国致使中国失去了对丝绸之路的控制。使东西方交流中断？阻隔了中国与西方的联系？又是谁让汉隋在西域开创的疆土丧失饴尽的，让西域开始伊斯兰化？公元696年（万岁登科元年），曹仁师等二十八将功契丹，全军覆灭，大将都成了俘虏。公元751年（天宝十年），唐军八万人进攻南昭，结果唐军大败死六万人。是谁让原始落后的民族纷纷崛起与强大？是谁令领先世界几千年的中原文明不再占据优势？是谁致使中国的发源地几乎被彻底的毁了？是谁让汉隋在西域开创的疆土丧失饴尽的，让西域开始伊斯兰化？是谁让中国失去战马之地，致使以后的中原军队缺少机动能力？是谁让吐蕃、南昭、契丹、突厥这样的小邦都欺辱大汉民族，是唐朝。这就是中国历史上真实的“开元之治”，你能称它为治世、盛世？？
“康乾盛世”：满清入关，被发左衽，变华为夷，扬州十日，嘉定三屠。康熙、雍正、乾隆祖孙三代前仆后继，大兴文字狱，丧心病狂，残酷甚烈，吹毛求疵，深文周纳，“清风不识字，何故乱翻书？”、“一把心肠论浊清”皆为谋反之证，动辄“立斩”“立绞”“弃市”“凌迟”“寸磔”“开棺戮尸”“灭族”，无所不用其极！这就是中国历史上真实的“康乾盛世”，你能称它为治世、盛世？？
“康乾盛世”：满清入关，被发左衽，变华为夷，扬州十日，嘉定三屠。康熙、雍正、乾隆祖孙三代前仆后继，大兴文字狱，丧心病狂，残酷甚烈，吹毛求疵，深文周纳，“清风不识字，何故乱翻书？”、“一把心肠论浊清”皆为谋反之证，动辄“立斩”“立绞”“弃市”“凌迟”“寸磔”“开棺戮尸”“灭族”，无所不用其极！这就是中国历史上真实的“康乾盛世”，你能称它为治世、盛世？？
无怪乎元朝的马端临在《文献通考》中无比神往的颂赞隋文帝的开皇盛世：“古今称国计之富者莫如隋
隋文帝开皇时，百姓太平承平渐久，虽遭水旱，而户口岁增，诸州调物，每岁河南自潼关，河北自蒲坂，至於京师，相属於道，昼夜不绝数月。帝又躬行节俭，益宽徭赋，平江表，师还，赐物甚广，其馀出师命赏，莫不优崇。十二年，有司上言库藏皆满，帝曰：“朕既薄赋於人，又大经赐用，何得尔也？”对曰：“用处常出，纳处常入，略计每年赐用至数百万段，曾无减损。”乃更开左藏之院，构屋以受之。诏曰：“既富而教，方知廉耻，宁积於人，无藏府库。”乃蠲河北、河东今年田租，三分减一，兵减半，功调全免。炀帝即位，户口益多，府库盈溢，乃除妇人及奴婢、部曲之课。
古今称国计之富者莫如隋，然考之史传，则未见其有以为富国之术也。盖周之时，酒有榷，盐池、盐井有禁，入市有税，至开皇三年而并罢之。夫酒榷、盐铁、市征，乃后世以为关於邦财之大者，而隋一无所取，则所仰赋税而已。然开皇三年调绢一疋者减为二丈，役丁十二番者减为三十日，则行苏威之言也。继而开皇九年以江表初平，给复十年，自馀诸州并免当年租税。十年，以宇内无事，益宽徭赋，百姓年五十者输庸停放。十二年，诏河北、河东今年田租三分减一，兵减半，功调全免，则其於赋税复阔略如此。然文帝受禅之初，即营新都徙居之，继而平陈，又继而讨江南、岭表之反侧者，则此十馀年之间，营缮征伐未尝废也。
史称帝於赏赐有功，并无所爱，平陈凯旋，因行庆赏，自门外夹道列布帛之积，达於南郭，以次颁给，所费三百馀万段，则又未尝啬於用财也。夫既非苛赋敛以取财，且时有征役以糜财，而赏赐复不吝财，则宜用度之空匮也，而何以殷富如
此？史求其说而不可得，则以为帝躬履俭约，六宫服浣濯之衣，乘舆供御有故敝者，随令补用，非燕享不过一肉，有司尝以布袋贮乾姜，以毡袋进香，皆以为费用，大加谴责。呜呼！夫然后知《大易》所谓“节以制度，不伤财，不害民”，《孟子》所谓“贤君必恭俭礼下，取於民有制”者，信利国之良规，而非迂阔之谈也。汉、隋二文帝皆以恭履朴俭富其国，汉文师黄老，隋文任法律，而所行暗合圣贤如此。后之谈孔孟而行管商者，乃曰“苟善理财，虽以天下自奉可也”，而其党遂倡为“丰亨豫大，惟王不会”之说，饰六艺，文奸言，以误人国家，至其富国强兵之效，则不逮隋远甚，岂不缪哉！”
中国封建社会乃至世界封建社会的巅峰是大隋。大隋是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、综合国力最雄厚、文化最昌盛、人民生活水平最富裕、政府行政效率最高、国家机器最完善、军事上取得辉煌胜利最多的朝代。大隋的GDP占全球的89%。国家的综合实力无论是质量还是数量大隋都是当时世界的第一大国。大隋已经逐渐摆脱小农经济，出现了资本主义萌芽。隋文帝废弃秦皇汉武的重农抑商思想，鼓励市场商品经济的流通，隋文帝时期出现了世界上最早的金融机构银行——柜坊，专营货币的存放和借贷，是世界上最早的银行雏形，这比欧洲的金融机构要早六七百年，这在世纪金融史上具有举足轻重至关重要的意义开创了新纪元。隋文帝于开皇三年(公元583年)决定取消政府的酒利，使酒近七百年来，第一次走上了无税之路。取消了酒税，意味着鼓励酿酒业的发展和民间饮酒的普及。
大隋政治开明廉洁、经济发达富庶,文化昌明隆盛,思想繁荣包容,远超汉唐。大隋是中国古代经济、科学、技术飞速发展、光辉灿烂的时代,达到了中国封建社会的巅峰。诸如天文学、地理学、历法、数学、医药学、机械学、火药、印刷术、建筑业、造船技术、制瓷业、雕刻、制茶、制盐、漆器、冶炼铸造等方面成果累累,文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度,涌现出众多的科学家、发明家、史学家、哲学家、文学家、画家和诗人。此时的封建文明受极为强盛的雄厚国力之影响，中国在所有领域都进入前所未有的辉煌时期。此时太平的盛世、宏大的格局、开放的气势、壮阔的场面，为历朝历代所无法比拟。在当时的世界上，中国处在世界综合国力的前列，是最文明先进、最繁荣发达、最富庶强大的国家。
四大发明中的雕版印刷术、火药就产生于这一时期。诞生了无与伦比的古今中外世界第一城——隋大兴城，至今人类世界也没哪个国家的首都能与他比。大隋高祖文皇帝所开创的制度哪一项不是开天辟地！哪一项不是为万古瞻仰！哪一项不是影响世界！诞生了三省六部制，诞生了集整个人类封建社会法律之大成者《开皇律》，诞生了除隋大兴城外无比壮丽奢华的洛阳，诞生了州县两级制，诞生了三省六部制（至今日本朝鲜的中央政府部门还称为省），诞生了科举制度（科举制便是西方最引为自豪的文官制度由来），诞生了大运河，诞生了世界上最早的雕版印刷术，诞生了均田制，诞生了义仓，诞生了赵州桥。
大隋自建立就鼓励浮民开垦荒田，给予永业，不加征。隋文帝初登基时全国人口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，以一户六口计，全国人口不下5000万，隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。按衡量世界封建社会文明程度的指标，大隋无论是从垦田面积还是人丁上都是世界封建社会的巅峰。大隋农业取得的巨大成就，为商业的发展提供了坚实的平台。隋文帝颁布均田制后中国农业大飞跃可视作是其经济大发展的基础，因为可使更多人口有余暇从事其他活动而无须专事粮食生产。因而大量从土地中解放出来的农民投入商业手工业中，民间经济受到刺激，突飞猛进。创造了空前的财富与繁荣。
大隋天子秉承兼容并受的博大胸怀海纳百川实行开明专制，鼓励商品经济发展，不同于汉魏帝王受儒家小农思想作祟——打压商品经济与社会科学进步。当时拥有人口上百万的大兴城世界各地商贾云集，来自埃及、波斯、拜占庭的商人们遍及长安街头巷尾。隋文帝鼓励藏富于民，实行轻徭薄赋。隋文帝做了一件秦皇汉武都不敢做的事，废除酒税，鼓励商品经济。无不反映了大隋政府“藏富于民”、“以民为本”、“与民同乐”的政治思想。同时大隋帝国还和欧洲许多国家进行商业交往，在隋初打通河西走廊后，大大刺激了中原和西域的交流，中原的商品还远销欧洲，罗马、波斯等，许多欧洲国家的商人居住在大兴城，很多欧洲国家的使节前往大兴城朝拜。每当万国朝贡使者、“四夷”宾客觐见之时，帝王御宫城正门受礼。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，显示一派雍容大方的景象。
大隋无疑是世界史上最令人向往的天堂。不仅仅是因为藏富于民，而且大隋的人民生活生平是最高的，也是古往今来世界所有国家最幸福美满的。大隋国民的平均购买力相当于现在美国的6倍，几乎人人都穿得起丝绸的衣服（罗马帝国只有凯撒一人能穿丝绸衣，可见大隋人民个个过着西方帝王的生活），家家都有黄金储备，只不过当时皇帝提倡节俭（隋文帝本人极为节俭，乘舆与日用之物，破损后修补再用，轻易不换新的；后宫妃嫔穿的衣服都已洗过多次；一次太医为他配药，需胡椒粉一两，遍寻宫内而不得；以自己为榜样教育子女节俭，把自己穿过的几件旧衣服送给太子杨勇，令他“时复观之以自警戒”，但他严于律己却宽于待人，只要是有功将士无论贵贱一律给予不惜血本的赏赐，即使导致国库空虚也在所不惜，开皇九年四月，平陈后举行赏功之时，帝亲临大兴宫城正南之广阳门，欢宴将士，自广阳门外夹道陈列所积布帛，以达于南郊，赏赐金玉布帛堆放绵延几十里，赏赐共用三百余万段布帛加上三亿钱，陈故国境内，给复(免除徭役)十年；其余诸州，并免当年租赋。文帝之仁慈慷慨特别是对有功将士毫不吝啬倾尽府库赏赐简直吓人,古往今来世界帝王从没像他这么大方的,现在的英国女王等欧洲王室赏赐众人比他小气多了）因此有“开皇、仁寿之间，丈夫不衣绫绮，而无金玉之饰，常服率多布帛，装带不过以铜铁骨角而已”之称，经济上绝对有能力，但是为了节俭不追求奢华而已。
大隋商品经济的繁荣举世无双，大兴城的繁荣经济显示在东西两市，洛阳则显示在洛河南北的三市。大兴城两市和洛阳三市在一定时期内都显得繁荣昌盛。据说大兴城的东市，其中“货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积聚”。大隋的洛阳丰都市，也就是当时所谓的东市，“其内一百二十行，三千余肆，四壁有四百余店，货贿山积”。大隋时的大同市也相当繁荣，其中有“邸一百四十一区，资货六十六行”。这都是当时一般都会所少有的。大兴城的两市和洛阳的三市能够繁荣昌盛，大兴城和洛阳的户口众多应该是一个重要的条件。都城本来就是人口最易荟萃的地方，再加上有意的徙民实都，当然也就更为繁多，隋炀帝初建东都之时，不仅徙豫州郭下居人以实之，还徙来天下富商大贾数万家。这样多的人口，其中还夹杂着许多达官贵人，就必然会促使当地商业发展，以满足物质方面的需要。大兴城西市的规模和东市相仿佛。东市在大兴县辖地内，西市则在长安县辖地内。长安县所领四万余户，比大兴县为多，浮寄流寓，犹不可胜记。又公卿以下居止多在朱雀街东，第宅多为勋贵所占有，由是商贾多趋往西市，显得西市较东市为繁荣。市的繁荣与否和户口稠密的关系，这应是一个具体的例证。
大隋无疑是世界史上政治最清明的朝代，清官最多、良民最多，他的清廉程度即便是现在的所有西方民主国家也是不能与之相比的，这个时代出现了中国历史上其他任何一个朝代、世界史上任何一个国家都永远不会发生的三件盛事，没有任何一个时代能比这个时代更振奋人心令人无限神往的了。 盛事一：公元600年，齐州一个小官王伽，送囚人李参等七十余人去京城，行至荥阳，王伽对李参等人说：“你们犯国法，受罪是该当的，你们看看护送你们的民夫，多么辛苦，你们于心安吗？”李参等谢罪。王伽遣散民夫，释放李参等囚犯，约定某日都来到京城，说：“你们如果失约，我只好代替你们受死。”结果，七十余囚犯到期都来到，不缺一人。隋高祖听了很惊异，召见王伽，大为叹赏。又召李参等携带妻子入宫。赐宴后宣布免罪，并且下了一道诏书，说明只要官有慈爱之心，民并非难教。要求官吏学习王伽，以至诚待民。 盛事二：仁寿年间，四川资州山獠作乱，刺史卫玄单骑走访叛獠大营，对他们说：“我是刺史，衔天子诏安养汝等”，使其“渠帅感悦”，不动一兵一卒就“解兵而去”。隋高祖为此大大奖赏卫玄，赐缣二千匹，并升任为遂州总管（《隋书》卷六十三《卫玄传》）。同样事例还有：高劢为洮州（今甘肃临潭）刺史时，“下车大崇威惠，民夷悦附，其山谷间生羌相率诣府称谒，前后至者，数千余户”，侯莫陈颖拜桂州（今广西桂林）总管时，也用怀柔政策，“大崇恩信，民夷悦服，溪洞生越多来归附”。 盛事三：这也是最为史家所称道的，高凉（今广东阳江）洗夫人深明大义归顺大隋。洗夫人为岭表俚族著名首领，历事梁、陈两朝，陈亡之后，大隋给洗夫人送了一封书信，希望她归化。洗夫人接信后，立即召集各部首领，举行了数千人的大会，最后议定由孙冯魂亲到广州迎接隋将韦洸。隋高祖对洗夫人十分尊重，册封她为谯国夫人。洗夫人对大隋也一直忠心耿耿，每逢岁时佳节，都把子孙召集起来，摆出大隋和先朝所送礼物，对子孙们谆谆教导：“汝等宜尽赤心向天子”（《隋书》卷八十《列女传》）。 也只有大隋高祖文皇帝临御下的大隋朝，由于上有圣明天子当空照乾坤，下才会出现王伽这样爱民如子的好官，宁愿冒着自己私自放走犯人的死罪，也情愿相信李参等七十余人囚犯会信守诺言按期自首归案。结果，李参等七十余人囚犯自觉的回来赴约了，如果不是这个朝代空前的以德治国感化民众，当时的皇帝空前圣明，当时的人民空前的淳朴善良，这种事是绝对不可能发生的；同理，如果不是当朝天子无比圣明，也不可能出现刺史卫玄这样的大忠臣为报君恩，竟然不顾自己身家性命单骑走访叛獠大营安抚少数民族，说出“我是刺史，衔天子诏安养汝等”这等中国历史上任何一个忠臣孝子都无法说出的这么震撼人心感人至深的豪言壮语，最终不动一兵一卒就使几十万叛獠心悦诚服归顺大隋、“解兵而去”。这等感天动地的壮举别说放在中国历史上任何一个朝代就是放在世界历史上任何一个国家都是绝不可能发生的。如果不是当朝天子的声望如日中天誉满神州，像洗夫人这样一个异族也是不可能会这么轻易的臣服于朝廷为国家统一甘效犬马之劳的。 隋朝是中国历史上最十全十美的朝代，没有宦官乱政，没有女人干政，没有外戚擅权，没有奸臣祸国，也是唯一灭绝贪污的朝代。隋文帝是中国历史上第一位禁止宦官、外戚、女人干政的皇帝。隋文帝不但明令不允许太监参与朝政，甚至连太监读书识字也是不允许的，也不允许外戚干政执掌朝政大权，即便是与文帝始终夫妻恩爱的独孤皇后，文帝也只允许她提意见，不允许她直接干预国家大事，对太监、外戚、后妃执法极严，稍有违背本分即以国法处置毫不留情。可见隋朝是中国历史上最十全十美的朝代，没有宦官乱政，没有女人干政，没有外戚擅权，也是唯一灭绝贪污的朝代。隋文帝在处理这个问题上，比唐朝、汉朝、秦朝、明朝的所有皇帝都要高明，何止万倍！唐朝从中期开始皇帝都由太监一手废立把持，唐朝还出了女主武则天直接把唐朝给废了，汉朝刘邦一死就出了吕后这个女人干政，大封吕氏宗亲为诸侯王。汉朝外戚问题相当严重，汉朝外戚专权就是从汉武帝时代开始埋下的祸根，武帝一死，外戚作乱的情况就越来越严重。霍光废立皇帝，王莽作乱，光武中兴仍然没能解决好外戚问题，明章和帝时外戚还能作点贡献，往后外戚也就一代不如一代了，后汉又走上了前汉灭亡的老路，汉灭亡就是由于外戚与宦官交错专权。秦朝是中国历史上最短命的朝代，短短15年就完蛋了，可是就是这个短短的朝代，宦官祸害了二世贯穿了整个秦朝历史，太监赵高不但害惨了秦始皇、逼死了扶苏蒙恬蒙毅，还杀死了秦二世。明朝太监刘瑾魏忠贤都是一手遮天，加速了明朝的灭亡。 隋文帝是中国历史上第一位也是惟一的创造了古往今来世界上无与伦比的世界第一城的皇帝。隋文帝建国后，认为建于西汉初年，后被北周沿用的长安城过于狭小，命宇文恺另建大兴城。开皇二年六月开始动工，次年初即告完成。大兴城建在旧长安城东南约7公里处的渭水南岸，总面积84平方公里，约为今西安旧城（明、清时建）的7.5倍。据《隋书·地理志》载：大兴城南北长15里175步（据考古勘察，实为16里125步，即8651.25米），东西长18里115步（实为18里133步，即9721米）。
城东、南、西各开三门，北面开一门。城的北部中心地区为宫城和皇城。宫城为皇室所居处，皇城为官府所在地。宫城、皇城的东、南、西三面，分列106个居民住区--坊（包括官吏府第、百姓户室及寺观庙宇）。城东、城西各设一市，作为民间商品交易活动场所。宫城、皇城、坊、市由有规则的纵横25 条大街分隔开。其中通向城门的6条主干大街，最宽的达150米，其他街道一般也都有几十米宽。各坊四周垒建围墙，大门昼启夜闭；坊内有大街、小巷。为解决城内用水需要，还修筑了若干水渠，分别引浐水、藻河水流经城内。大兴城布局严整对称、规划整齐，同时它明显改变了自西周以来的面朝背市的旧的城市营建格局，较多地考虑到居民在交通、用水及商品交易活动的需要，是魏晋时代邺城、洛阳都城的进一步发展，大兴城是古代世界中罕见的巨大都城。日本古代京城的营建，受大兴城影响颇大。有人曾列举世界古代十座城市的面积进行比较：（1）隋大兴城，583年建，面积84.1平方公里；（2）北魏洛阳城，493年建，面积约73平方公里；（3）明清北京城，1421—1553年建，面积60.2平方公里；（4）元大都，1267年建，面积50平方公里；（5）东京（洛阳城），605年建，面积45.2平方公里；（6）明南京，1366年建，面积43平方公里；（7）汉长安（年城），建于公元前202年，面积35平方公里；（8）巴格达，800年建，面积30.44平方公里；（9）罗马，300年建，面积13.68平方公里；（10）拜占庭，447年建，面积11.99平方公里。从上所列可以看到，隋大兴城的规模之大在世界上是无与伦比的，堪称古往今来世界第一城。 隋朝不仅创造出了无与伦比的世界第一城大兴城与无比壮丽奢华的东都洛阳，还在建筑史上的其他领域取得重大成就。宇文恺所造的观风行殿，是一座活动的宫殿。可以拆卸，也可以合并，还可以行走，殿下设轮轴，转动自如。这种行殿是一座容纳数百人的大殿，专供皇帝巡行边境时使用。另一个技术精良的能工巧匠何稠造的六合城，是一座周围八里，高十仞（古代八尺或七尺称为一仞）的活动城。是在隋炀帝攻高丽时所造。曾在一夜之间搭成，城上布满甲士，遍插旌旗。第二天高丽人看见之后，非常惊奇，以为是神功。还有一种自动收起锦幔和打开房门的装置，构思奇巧，制作精良。东都观文殿前面的书室，门外垂着锦幔，上面有两个飞仙。看上去并没有什么奇特的地方，但当人们走到幔前，脚触动了地上的机括时，飞仙就会冉冉而下，收起锦幔，房门也悄悄地自行打开。在1000多年前的隋朝，这出现了仿佛只有在神话中才会有的事情。 隋文帝是世界法定全国性节假日的祖师爷，也是世界历史上第一位把皇帝生日作为普天同庆与民同乐的举国狂欢节日的皇帝。仁寿三年（603），隋文帝下诏说：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。……六月十三日是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”隋文帝首创庆生辰，其宗旨在于报答已故父母当年对自己的养育之恩，故而生日这天全国断屠吃素，为他们追崇冥福，体现出儒佛合璧的精神，从此庆生辰活动开始制度化。 隋文帝是中国历史上最勤政的皇帝，史书这样记载“每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。”隋高祖从五更起就驾临听朝，从早到晚，不知疲倦，乐此不疲。 隋文帝是中国历史上最亲民也是最深入基层了解民意的皇帝。勤于政事，除了坐朝处理军政大事，从早到晚，不知疲倦之外，文帝更经常下到社会当中，路遇上书奏事之人，即驻马亲自临问.有时派人到各地暗中采听民情，了解吏治得失。史称：人间疾苦，无不留意。开皇十四年，关中大旱，引起饥荒。文帝派左右之人出宫，看视百姓所食。带回来的都是些豆渣、杂糠，文帝流涕以示群臣，深自咎责，决定亲自带领关中饥民就食于洛阳，取消御膳中的酒肉之设。第二年东拜泰山，路上与就食洛阳的饥民相遇，命左右随行不准驱赶，饥民与文帝的侍卫参厕而行。遇有扶老携幼者，文帝还给让路，引马避之，慰勉而去。在道路艰险处，见有负重者，则令左右扶助之。到达齐州（今山东济南），文帝仍以民情为念，立即亲问疾苦。 隋文帝是中国历史上最澄清吏治，注重奖良惩贪的皇帝。岐州刺史梁彦光多年有惠政，奏课连最，为天下第一.开皇二年，文帝驾临岐州（今陕西凤翔），知其能干，下诏褒奖。梁彦光后来调任数州，都能够以德化人，使得吏民感悦。县令之中，房恭懿为政在京畿各县称最，文帝召至卧榻前，访以理人之术，认为很有才干，便破格提拔为州司马。所到之处，有异绩，政为天下之最，文帝又破格提升他为州刺史。同时，对各州官员表彰房恭懿志存体国，爱养我百姓，令天下模范之，卿等宜师也。直至文帝后期，仍然很注意县令的政绩。临颍令刘旷，史书记载称其为不知何许人也，但其清名善政，为天下第一，文帝闻知则召见他，认为若不殊奖，何以为劝，下优诏破格提拔为莒州刺史。另一方面，对于贪残不法的官吏，惩处尤其严厉，甚而过于杀戮。一次，文帝命身边侍臣送西域朝贡使出玉门关，此人所到之处，都接受地方官馈赠的小物或鹦鹉、麖皮、马鞭之类，文帝闻而大怒，亲自临决.后来他甚至暗中派人给地方官送贿赂，一有受贿，立即处死，决不宽容。隋文帝的朝代因此成为中国历史上政治最清明，惟一灭绝腐败的封建朝代。
隋文帝不仅是中国历史上第一位本身不纵情于声色犬马专于治国利民的皇帝，而且还是中国历史上第一位明令禁止中央官员与地方官员不得进贡声色犬马、食物与土特产的皇帝，既有效封杀了官员们趁进贡之机搜刮民财的非分之想，也第一次减轻了自秦汉魏晋以来百姓沉重的经济负担，由此可见隋文帝是一位始终保持清醒理智头脑的圣明皇帝。早在他即位之初，开皇元年他就下诏“犬马器玩口味不得献上”。他在位24年，贯彻始终。 隋文帝下令制订的《开皇律》，对后世律法影响深远，是整个人类封建社会法律之集大成者，在人类文明史上的意义远远超过了古巴比伦《汉谟拉比法典》、法兰西第一帝国《拿破仑法典》、古埃及古罗马法典甚至美国《独立宣言》，后来中国所有的朝代都继承了它的原则。北周的法律既残酷又混乱，“内外恐怖，人不自安” 。隋文帝于开皇元年下令制订《开皇律》。《开皇律》将原来的宫刑(破坏生殖器)、车裂(五马分尸)、枭首(砍下头悬挂在旗杆上示众)等残酷刑法予以废除。规定一概不用灭族刑。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》这样赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”
隋文帝时期的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。 隋文帝是中国历史上第一位确立死刑三复奏制度的皇帝，也是世界历史上第一位规定死刑的复核是由国家最高权力部门来履行的皇帝。隋文帝在位期间，出现了死刑复奏制度。就是在处决犯人之前，仍须将复核之后的结果再次报与皇帝最终决定，刑前要三次奏请皇帝，在皇帝勾决之前，不能对犯人进行处决。三复奏指每个死刑案在执行之前，需要向皇帝奏请三次，以便考虑更加周详，故称“三复奏”。《隋书·刑法志》载：“开皇十五制：死罪者，三奏而后决。”就是说通过三次奏请才能决定是否最终处以死刑。之前的开皇十二年（公元592年），“诏诸州死罪不得便决，悉移大理案覆，事尽然后上省奏裁。”即诸州判决的死刑案件，不能立即执行，须由大理寺复审；大理寺审结的死罪案件，还须经尚书省复核。正式将死刑的复核纳入法制轨道，为死刑的文明化奠定了基础。将死刑核准权收归中央，只有天子方可乾刚独断对人生杀予夺，有效地杜绝了冤假错案的发生。其巍巍之德无不昭彰皇天！ 隋朝造船业空前发展，造船技术很高，令之后的朝代都无法超越。隋文帝为了准备攻陈，命杨素在江南永安督造战船，规模之大，技术水平之高，均为历史所未见，之后的唐宋元明清都到不了这个水平。如所造"五牙"战船，船身高达一百多尺，起楼五层，左右前后设置拍竿六支，用来拍击敌船，可容战士800人。到了隋炀帝的时候，造船的规模就更大了。据《隋书》炀帝本纪称：“大业元年三月，……造龙舟、凤艒、黄龙赤舰、楼船等数万艘。”又据宋代刘义庆的《大业杂记》，描述隋炀帝游幸江都时乘坐的龙舟，其规模是：“高四十五尺，阔五十尺，长二百尺。四重：上一重有正殿、内殿、东西朝堂，周以轩廊；中二重有一百六十房，皆饰以丹粉，妆以金碧珠翠，雕刻奇丽，缀以流苏羽葆、朱丝网络；下一重长秋内侍及乘舟水手，以素丝大条绳六条，两岸引进。”此外，还有朱鸟航、苍螭航、白虎航、玄武航各二十四艘，又有青凫舸、凌波舸各十艘，又有五楼船五十二艘、三楼船一百二十艘、二楼船二百五十艘、黄篾舫二千艘，以及其它各种小船，名目繁多。当时舳舻相继，二百余里，联绵不绝，真是浩浩荡荡。用现在的话说，炀帝所乘龙舟，高45尺，长200尺，船上起楼四层，上层有正殿、内殿和东西朝堂，中间两层有120间房间，皆以金玉装饰。造这样规模巨大的船，技术要求很高，与当时的世界水平相比，隋朝的造船技术也是头等的。由于此时的中国能制造当时世界上最大海船，通过波斯湾时，必须换小船，因此有“海上霸王”之称。 隋文帝是中国历史上第一位真正统一天下后，不但没有杀敌国的投降战俘，而且厚待其亡国之君的仁慈皇帝。隋文帝平陈之后，对陈叔宝给予优厚的待遇。经常召陈叔宝上朝接见，待遇和三品文官衔一样。朝中每有宴会的时候，为了不勾起陈叔宝的怀乡之情，使其伤感，文帝总是特意叮嘱乐伎不奏吴地乐曲，可谓关怀备至，隋文帝把陈叔宝当做儿子一样悉心对待。陈叔宝爱吃驴肉，文帝经常吩咐有关部门源源不断的供应。隋文帝仁慈善待亡国之君陈叔宝，为后世子孙开了个极好的历史先例。之后的赵匡胤不杀李后主、朱元璋不杀陈友谅之子不过是效法文帝故智，不值一提。 隋文帝是中国历史上第一位用纸张代替竹简作为公文奏章处理朝政的皇帝。这里就要做个对比，看看他之前的秦始皇是怎样的？秦始皇，他在统一六国之前，就躬操文墨，昼断狱，夜理书，每天读百二十斤文书，秦始皇不仅要大权独揽，还要小权独揽，秦始皇不识大体只识小数，当时的文书是竹简按论斤称，几斤竹简也写不了几个字，因此秦始皇办公效率特别低下，他即使想事事亲历亲为也只能力不从心，秦始皇这哪是在批奏章，简直就是在做苦力在负重持竹简练臂力。秦始皇极端注意专制独裁，事无大小，都要由他亲自决断。侯生、卢生说：“天下之事，无大小皆决于上。上至以衡石量书，日夜有呈（程），不中呈，不得休息” 。《淮南子》也说：“赵政（即秦始皇）昼决狱而夜理书”。《汉书·刑法志》也说他“躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日悬石之一”。一石为一百二十斤，他每天所处理的公文要以一百二十斤为标准，达不到标准就不停止办公。这些“书”在当时是用竹木简写的，所以弄得要用石来计算重量。但是一百二十斤（约合今五十多斤）毕竟不是个小数，所以侯生、卢生说他“贪于权势至于此”。纸张虽在汉朝就已经发明，但并未在朝廷得到广泛应用，直到隋文帝时期才真正把纸张作为朝政文书广泛应用，从此不必再与秦始皇一样仅仅是拿起竹简就累得半死不活，大大提高了行政效率。 隋文帝是中国历史上第一位“杯酒释兵权”的皇帝，许多愚昧无知的世人，均认为宋太祖赵匡胤发明了“杯酒释兵权”，把真实的历史错误地往后推迟了三百多年，其实早在三百多年前，隋文帝就已经首创了“杯酒释兵权”。隋文帝平陈之后，至晋王广府邸，置酒庆功，群臣毕至，向文帝称觞上寿，文帝因谓群臣曰：“高颎平江南，虞庆则降突厥，可谓茂功矣。”杨素进曰：“皆由至尊威德所被。”高颎含养功夫较深，未做一声；庆则毕竟是一个心直口快的武夫，反唇相讥曰：“杨素前出兵武牢、硖石，非至尊威德，亦无克理。”
杨素不能耐，二人遂在文帝面前，互争长短，御史欲弹劾之。文帝说：“今日讨功为乐，宜不须劾。”二人始止争端，庆则进对文帝说：“臣蒙赉酒食，令尽乐。”时御史在侧，文帝恐庆则酒后失言被弹，乃赐御史领酒出饮之，其曲意周旋如此。庆则奉觞上寿，极尽欢乐。文帝因谓群臣曰：“愿与诸公等子孙，常如今日，世守富贵。”之后，杨素、虞庆则、高颎、韩擒虎、贺若弼等拥兵自重将领相继被解除兵权。隋文帝杯酒谈笑间就轻描淡写、从容自若的轻易解除了这些功臣宿将的兵权，化将领拥兵自重为无形，革除了军事上的隐患弊端，岂非转天移日手段。可见隋文帝深谋远虑之一斑。 隋文帝是中国历史上第一个修建大运河的皇帝。后世绝大多数人只知道隋炀帝修建大运河，却不知道隋文帝时代就已经开始了这项工程。隋文帝于公元584年命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始……大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。大运河凝聚着决策人隋文帝高瞻远瞩的战略眼光和敢办前人不敢办的大事的自信和决心。事过几百年到了宋朝时候发大水的时候这条千里隋堤还救了成千上万家人的性命。王安石在《白日不照物》诗中云：“隋堤散万家，乱若春蚕箔。”隋文帝开创的南北大运河是功在当代利在千秋的丰功伟业这是不可辩驳的历史事实，是后代造史者想诋毁所掩盖不住的。因为它的存在就是铁证，不像其它原始史料被销毁了。 隋文帝是世界历史上第一位发明军区制的皇帝，此时的总管府就是现代的军区，总管兼任所驻州刺史，并统辖邻近各州。重要地区则置大总管府，除直辖州郡外，还统辖若干总管。大总管所统，自十余州至数十州不等。大都督、帅都督、都督三等名号则成为府兵的中下层军官。隋代总管府分上、中、下三等置于诸州,其中统辖数州及至数十州的俗称大总管。隋代设置了四大大总管,由亲王、勋臣担任,其四大总管府的设置随着政局的变化而有所变更。四大大总管就相当于现在中国的各大军区司令员，现在的中国人民解放军设有沈阳、北京、兰州、济南、南京、广州、成都七个大军区不过就是当时四大大总管府的翻版。 隋文帝不仅是中国历史上第一位本身不纵情于声色犬马专于治国利民的皇帝，而且还是中国历史上第一位明令禁止中央官员与地方官员不得进贡声色犬马、食物与土特产的皇帝，既有效封杀了官员们趁进贡之机搜刮民财的非分之想，也第一次减轻了自秦汉魏晋以来百姓沉重的经济负担，由此可见隋文帝是一位始终保持清醒理智头脑的圣明皇帝。早在他即位之初，开皇元年他就下诏“犬马器玩口味不得献上”。他在位24年，贯彻始终。
隋文帝是中国历史上第一位发明国子监的皇帝，也是中国历史上第一位命令由国家创办数学教育的皇帝。隋统一中国后，结束了南北分裂的局面，经济出现了繁荣景象，国家开始大规模的经济建设。经济的发展，引起了国家对数学教育的重视。隋代在国子监中设置算学，置博士2人，助教2人，学生80人，开展数学教育。并在科举考试中设立了明算科。由国家创办数学教育，这在中国历史上还是第一次。隋文帝初年，很重视学校教育，将国子寺从太常寺独立出来，成为最早的中央教育行政管理机构，使学校教育在国家政权中有了独立的地位。国子监设置祭酒一人，专门掌管国家教育事业，是最早的中央教育行政长官，而在这之前，教育一直是隶属于其他部门的（如太常寺即属皇室内务部门）。国子祭酒下属有主簿、录事各一人，统领各官学。国子监和国子祭酒体制的设置，是中国古代教育史上一个巨大进步，使学校教育有了社会组织的保证。从学校体制来看，隋朝中央官学除设有国子学、太学、四门学，还设有书学、算学和律学。书、算、律三学初创于这个时期，它是继汉代鸿都门学之后，专科学校教育的一个新发展。国子学、太学、四门学、书学、算学这五学归国子寺领导；律学由大理寺直接领导，成为部门办学的先导。此外，在太医署中，也招纳生徒，传授医术，培养医学人才；地方则设有州郡县学。据《隋书·百官志》载，隋代各学不仅设有专职教官和脱产学习的学生如博士、助教、生员等，而且有计划管理，名额也有规定，如博士：国子、太学、四门各五人，书、算各二人；助教：国子、太学、四门各五人，书、算各二人；学生：国子一百四十人，太学、四门各三百六十人，书四十人，算八十人（《隋书·百官志下》卷二十八），可见当时中央官学的规模相当可观。隋文帝是中国历史上第一位令琉球群岛归降中国成为中国附属国的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一个发明三省六部制的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一个实行州、县两级制的皇帝。地方设官，最初沿袭北齐、北周的州、郡、县三级制，开皇三年废除郡这一级，简化地方官制。州分上上至下下，共９等。以刺史为一州之长，以长史、司马为辅佐。县亦分９等，以令为长，另有丞、尉、正为辅佐官。汉、魏以来，州郡县等地方长官都是自选僚佐、属官，北魏、北齐开始改由吏部选派。隋文帝定制：所有品官，皆吏部除授，每岁考殿最。刺史、县令，三年一迁；佐官，四年一迁。
隋文帝是中国历史上第一个发明科举制，废除九品中正制的皇帝。开皇七年定制，每州每岁贡士３人。州、县保举贡士的标准是文章华美，特别优美者州可保举应秀才科，受特别考试。开皇十八年下诏，京官五品以上，地方官总管、刺史，以志行修谨、清平干济二科举人。这是正史上明确记载的以科举士，显示出科举制度的形成。
隋文帝是中国历史上第一位不拘一格打破常规提拔人才的皇帝。史书记载一个不知名的关中九品县令因为在当地治理有方被超擢为中央一品大员，一下官升八级。
隋文帝下令制订的《开皇律》，对后世律法影响深远，是整个人类封建社会法律之集大成者，在人类文明史上的意义远远超过了古巴比伦《汉谟拉比法典》、法兰西第一帝国《拿破仑法典》、古埃及古罗马法典甚至美国《独立宣言》，后来中国所有的朝代都继承了它的原则。北周的法律既残酷又混乱，“内外恐怖，人不自安” 。隋文帝于开皇元年下令制订《开皇律》。《开皇律》将原来的宫刑(破坏生殖器)、车裂(五马分尸)、枭首(砍下头悬挂在旗杆上示众)等残酷刑法予以废除。规定一概不用灭族刑。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》这样赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”
隋文帝时期的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。
隋文帝是中国历史上第一位被北方最强大游牧民族可汗尊为圣人可汗的中国皇帝，也是第一位令外族可汗表示愿为藩属永世归顺的中国皇帝。突厥大可汗沙钵略首次向中国皇帝称臣，大可汗沙钵略亲自率领百官迎接隋文帝使者虞庆则，虞庆则义正言辞要求沙钵略行君臣大礼，沙钵略只能行三磕九拜大礼跪受玺书，突厥大可汗的手下们于是相聚恸哭。虞庆则命沙钵略称臣，沙钵略曰：“得作大隋天子奴，虞仆射之力也。”不久，突厥大可汗沙钵略向隋文帝上表曰：“大突厥伊利俱卢设始波罗莫何可汗臣摄图言：大使尚书右仆射虞庆则至，伏奉诏书，兼宣慈旨，仰惟恩信之著，逾久愈明，徒知负荷，不能答谢。伏惟大隋皇帝之有四海，上契天心，下顺民望，二仪之所覆载，七曜之所照临，莫不委质来宾，回首面内。实万世之一圣，千年之一期，求之古昔，未始闻也。突厥自天置以来，五十余载，保有沙漠，自王蕃隅。地过万里，士马亿数，恒力兼戎夷，抗礼华夏，在于北狄，莫与为大。顷者气候清和，风云顺序，意以华夏其有大圣兴焉。况今被沾德义，仁化所及，礼让之风，自朝满野。窃以天无二日，土无二王，伏惟大隋皇帝，真皇帝也。岂敢阻兵恃险，偷窃名号，今便感慕淳风，归心有道，屈膝稽颡，永为藩附。虽复南瞻魏阙，山川悠远，北面之礼，不敢废失。当今待子入朝，神马岁贡，朝夕恭承，唯命是视。至于削衽解辫，革音从律，习俗已久，未能改变。阖国同心，无不衔荷，不任下情欣慕之至。谨遣第七儿臣窟含真等奉表以闻。”
隋文帝是中国历史上第一位确立死刑三复奏制度的皇帝，也是世界历史上第一位规定死刑的复核是由国家最高权力部门来履行的皇帝。隋文帝在位期间，出现了死刑复奏制度。就是在处决犯人之前，仍须将复核之后的结果再次报与皇帝最终决定，刑前要三次奏请皇帝，在皇帝勾决之前，不能对犯人进行处决。三复奏指每个死刑案在执行之前，需要向皇帝奏请三次，以便考虑更加周详，故称“三复奏”。《隋书·刑法志》载：“开皇十五制：死罪者，三奏而后决。”就是说通过三次奏请才能决定是否最终处以死刑。之前的开皇十二年（公元592年），“诏诸州死罪不得便决，悉移大理案覆，事尽然后上省奏裁。”即诸州判决的死刑案件，不能立即执行，须由大理寺复审；大理寺审结的死罪案件，还须经尚书省复核。正式将死刑的复核纳入法制轨道，为死刑的文明化奠定了基础。将死刑核准权收归中央，只有天子方可乾刚独断对人生杀予夺，有效地杜绝了冤假错案的发生。其巍巍之德无不昭彰皇天！
隋文帝是中国历史上第一位解除名山大川河泽之禁的皇帝，第一位与民同乐开放重要景区允许平民百姓在五岳游览观光并且可以狩猎的皇帝。在这之前，五岳与中国重要大川河泽都是历代皇家禁区，严禁平民百姓入内，更不允许活动，否则动辄杀头。西周时期就形成历史先例，五岳与中国重要大川河泽都是国家举行隆重祭祀神灵典礼的重地，庄严肃穆，未经天子允许，即便是王公诸侯士大夫也不准入内，秦朝时更有擅入者灭族的残酷刑罚。汉魏晋沿用其例。而隋文帝的心灵果然比天空还更广阔，本着“天之所覆，无非朕臣”的宽广胸怀，把周汉魏晋以来的皇家禁区都开放给平民百姓旅游。这种气魄，是秦始皇汉高祖汉武帝所不及的。
隋文帝是中国历史上第一位在三宫六院实行“精兵简政”的皇帝，与独孤皇后白头到老，不但没有传说中的“三千宠爱六宫粉黛”，而且后宫清简朴素，虚嫔妾之位，不设三妃。比起穷奢极欲、乘羊车秽乱春宫纵情淫乐的晋武帝司马炎何止远胜万倍！有参照才有对比，不知道晋武帝司马炎多好色**，就不知道隋文帝的伟大。同是开国之君，晋武帝司马炎就与他差距如此巨大。史载晋武帝泰始九年（273年）司马炎即“诏聘公卿以下子女以备六宫，采择未毕，权禁断婚姻”。意为：“全国人民先别结婚，让朕先挑。”挑完之后，令“女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。灭吴之后司马炎又将孙皓后宫的五千名妻妾宫女纳入后宫，到此时司马炎的后宫已达万人规模。美女太多，司马炎也不知道往哪走，便自己乘坐羊车在后宫里逡巡。羊车停在哪个美女门前，便前往临幸。于是，后宫美女们为求得皇帝驾临，便在住处前洒盐巴、插竹叶以引诱羊车前往。 隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”自隋文帝开始穿黄袍以后，从此中国后代皇帝都穿黄色的衣服了。 隋文帝是中国历史上第一位把新疆东部与南部、整个青海、整个宁夏、西藏东部与东北部、蒙古南部正式纳入中国版图的皇帝。 隋文帝是创造中国历史上经济繁荣达到历代最高峰的太平全盛期的皇帝，开皇十二年财政部门上言隋文帝：“府藏皆满，无所容，积于廊庑。”隋文帝曰：“朕既薄赋于民，又大经赐用，何得尔也？”对曰：“入者常多于出，略计每年赐用，至数百万段，曾无减省。”于是更辟左藏院以受之。隋文帝诏曰：“宁积于人，无藏府库。河北、河东今年田租三分减一，兵减半功，调全免。”“开皇十七年，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，上遂停此年正赋，以赐黎元。”这使人不由得联想起汉武帝初期“都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”，从彼时起，整整经过七百多年，才重见这般富庶景象。两相比较，汉代先后通过了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、 汉景帝刘启、汉武帝刘彻五代帝王前仆后继的努力整整积蓄了七十多年才到达这个水平,而隋文帝只用了十余年时间就在经济富裕繁荣上超过了汉武帝刘彻时期全盛水平。 隋文帝是中国历史上第一位不惜巨金大赏犒劳有功将士的皇帝。隋文帝本人极为节俭，乘舆与日用之物，破损后修补再用，轻易不换新的；后宫妃嫔穿的衣服都已洗过多次；一次太医为他配药，需胡椒粉一两，遍寻宫内而不得；以自己为榜样教育子女节俭，把自己穿过的几件旧衣服送给太子杨勇，令他“时复观之以自警戒”。但他严于律己却宽于待人，只要是有功将士无论贵贱一律给予不惜血本的赏赐，即使导致国库空虚也在所不惜。 隋文帝是中国历史上第一位正式建立府兵制的皇帝，虽在北朝特别是西魏与北周时就已经出现了一个往府兵迈进的趋势，但既没有成型也没有定制。开皇九年春，隋以五十万大军一举攻灭陈朝，从而实现了全国的统一。同年五月，文帝下令军士“垦田籍帐，一与民同”，应理解为凡是军人都要和百姓一样隶属州县，申报户籍，受还土地。府兵“寓之于农”，是隋文帝对西魏以来府兵制的重大改革。如果朝廷不授予军士土地，这一改革就成了一纸空文。同时，朝廷规定，给予阵亡军士的家属以特殊的照顾，为国家而战死者，其应还给国家的露田可以由其于继承，这也说明军士是受了田的，否则就不会有退田之说。弥足珍贵的是，在“草菅士兵性命”的中国封建时代，隋文帝首次提出了“身死王事者子不退田”的闪耀着人类人道主义光辉的先进思想，在历代信奉“好男不当兵，好铁不打钉”的中国封建帝王中实属不易尤为可贵。 隋文帝是中国历史上第一位亲自对为国家战事而阵亡的士兵家属或伤兵进行抚恤慰问的皇帝。 隋文帝是中国历史上第一位发明中文“自由”一词的皇帝。 隋文帝时期的地理学成就突出，在中国和世界地理史上占有重要地位。特别在方志的修著、制图学的丰富、域外地理知识的扩展，以及在潮汐成因、海陆变迁等自然地理的研究考察方面，都较之前代有着明显的进步，从而为这一时期地理学的发展写下了光辉的篇章。朝廷明令全国各地大规模编撰方志，并将全国各地上报的地志和图志，汇集编纂成全国总图志，如《区宇图志》就是中国历史上第一部官修的全国总地志。 隋文帝时期出现了中国第一部极为精准的历法《皇极历》，《皇极历》与汉武帝颁布的《太初历》不同，《太初历》多存谬误还没有四分历精确，而《皇极历》已经与现代科学得出的结论无异，许多细处与至今现行的数值几乎分毫不差。公元600年，刘焯创《皇极历》，首次考虑到太阳视运动的不均性，创立“等间距二次内插法公式”来计算日、月、五星的运行速度。推日行盈缩，黄道月道损益，日月食的多少及出现的地点和时间，这都比以前诸历精密。“定朔法”、“定气法”也是他的创见。《皇极历》推定的每76.5年春分点在黄道上西移一度的岁差，与现行数值非常接近，对后世的历法产生了巨大影响。 隋文帝时期诞生了世界上最早的印刷术——雕版印刷，为“四大发明”之一。
公元588年隋文帝平陈时，曾下令抄写讨伐陈后主罪状的诏书30万份广为诏贴昭告天下，说明当时印刷术已在民间广为普及。后来的印刷术更是频繁屡屡出现在正史中，隋开皇十三年（公元593年）隋文帝敕令“敕废像遗经，悉令雕撰，此即印书之始”，隋朝已有了雕版印制的佛经日历和书籍。 隋文帝时期开始设置邢窑烧制白瓷，首先发明了世界上最早的透影细白瓷技术，工艺为历代最为精良，弥足珍贵。邢窑白瓷是个创举，邢窑透影瓷更使中国白瓷的“质”达到了登峰造极的程度。白瓷工艺在此后的唐朝、宋朝、元朝都未能达到隋朝的技术水平，直至千年后的明永乐时期，邢窑透影瓷技术才重现于世。 隋文帝时期出现了世界上最早的银行——柜坊，专营货币的存放和借贷，是世界上最早的银行雏形，这比欧洲的金融机构要早六七百年，这在世纪金融史上具有举足轻重至关重要的意义开创了新纪元。
隋文帝时期诞生了世界上最早的彩色纸张。 隋文帝时期隋朝已能制造玻璃了，李静训墓中发现了碧色玻璃瓶，这就是考古发掘中的铁证。 隋文帝时期的医学成就，至今仍盛传于世。隋朝名医巢元方的《诸病源候总论》，记述了多种疾病的病因、诊断、治疗和预防方法，反映出隋代的医药学已具有相当高的水平。当时的肠吻合、血管结扎、拔牙等外科手术，在整个世界是没有前例的。 隋文帝受禅后只花了三年就打败了中国四夷中最强的的北狄突厥（轩辕黄帝都没能打败北狄獯鬻，众生抱憾含恨而死），只花了八年就统一全国，是秦始皇（秦始皇统一全国花了九年）、汉高祖、汉光武（汉光武统一全国花了十年）、宋太祖、元太祖、明太祖之辈远远不及的。隋文帝是中国历史上第一位开国后只用了短短三年就打败了北方最强大游牧少数民族的皇帝。隋文帝的军事才能就已经远远超出了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻加在一起的总和，因为汉朝前期与中期一直向匈奴屈辱和亲，先后通过了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻五代帝王前仆后继的努力才洗刷了汉高祖白登之围的耻辱，花了近百年的时间才通过持久战勉强打败了匈奴。而隋文帝开国只用了3年就打败了实力远胜汉朝时匈奴、横扫欧亚大陆的拥有40万铁骑与30万弓箭兵的头号强敌突厥，创造了世界军事史上空前绝后绝无仅有的神话，别说是中国所有帝王，就是西方的亚历山大、凯撒、拿破仑取得的战绩也无法与隋文帝相提并论。
隋文帝时期诞生了世界上最早的彩色纸张。 隋文帝时期隋朝已能制造玻璃了，李静训墓中发现了碧色玻璃瓶，这就是考古发掘中的铁证。 隋文帝时期的医学成就，至今仍盛传于世。隋朝名医巢元方的《诸病源候总论》，记述了多种疾病的病因、诊断、治疗和预防方法，反映出隋代的医药学已具有相当高的水平。当时的肠吻合、血管结扎、拔牙等外科手术，在整个世界是没有前例的。 隋文帝受禅后只花了三年就打败了中国四夷中最强的的北狄突厥（轩辕黄帝都没能打败北狄獯鬻，众生抱憾含恨而死），只花了八年就统一全国，是秦始皇（秦始皇统一全国花了九年）、汉高祖、汉光武（汉光武统一全国花了十年）、宋太祖、元太祖、明太祖之辈远远不及的。隋文帝是中国历史上第一位开国后只用了短短三年就打败了北方最强大游牧少数民族的皇帝。隋文帝的军事才能就已经远远超出了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻加在一起的总和，因为汉朝前期与中期一直向匈奴屈辱和亲，先后通过了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻五代帝王前仆后继的努力才洗刷了汉高祖白登之围的耻辱，花了近百年的时间才通过持久战勉强打败了匈奴。而隋文帝开国只用了3年就打败了实力远胜汉朝时匈奴、横扫欧亚大陆的拥有40万铁骑与30万弓箭兵的头号强敌突厥，创造了世界军事史上空前绝后绝无仅有的神话，别说是中国所有帝王，就是西方的亚历山大、凯撒、拿破仑取得的战绩也无法与隋文帝相提并论。
【东罗马使臣来到中国后致拜占庭帝国皇帝的信】
这封信的作者Aurelius是东罗马拜占庭帝国派往大隋时中国的使臣团团长，他兼负着代表西方教皇与东罗马拜占庭帝国皇帝致中国皇帝敬意的双重使命，他于公元600年抵达中国的首都朝见大隋高祖文皇帝，并受到大隋高祖文皇帝的礼遇与破例赐宴，并被一向实行开明政治宗教包容政策的大隋天子特许在长安定居，这名使臣团团长Aurelius仰慕大隋文化、神往大隋的辉煌，把西方教皇与东罗马皇帝抛在一边，在中国永久生活了下来，细心观察中国大千世界的百态。这封信是他被破例允许在中国定居之前通过使臣团其他成员转交东罗马拜占庭帝国皇帝的一封信。
信件具体原文：
“蒙主庇佑，我们一路上顺风顺水赶在圣诞节前成功抵达了中国的首都,得到大隋皇帝陛下的垂怜与恩赐，破例在皇帝的正殿为我们一行人举行盛大的赐宴，大隋皇帝陛下的慷慨仁慈令我们无比震惊，在珍馐美味比比皆是的赐宴上，我们每一人都得到了一件织金绸衣，工艺十分精密，这在我们的国都君士坦丁得卖到多少的价钱啊。就连我们的孩子们也每人得到了皇帝陛下亲自嘱咐内廷铸造局赶造的良弓，大隋皇帝陛下正如普天慈父一般对我们赐予无微不至的关怀，他派专人教授我们的孩子们精湛的箭术剑术与绝伦的武艺。
在一睹大隋皇帝陛下的天颜后，我突然万分激动不已，几乎不能自持。我以前在见到任何人包括教皇时都没有这样的感觉，虽然宴会的侍者告诉我们要严守宫廷礼仪不得直视皇帝本人，但我和在场所有人还是忍不住的偷偷瞻仰他几眼，他本人根本就是天父上帝再生临凡，气度十分雍容，举止十分闲雅，望之如神，而又慈爱可亲，威范可敬，目光如曙星闪电，龙行虎步好似有雷霆万钧之力。他身材高大、神采奕奕、声若洪钟、十分神武雄赫，可能曾经历经百战，早年时可能统帅过千军万马。
大隋皇帝陛下十分关切的询问我们孩子来到中国的生活情况，甚至细致到衣食住行，我们的孩子模仿来到首都时看到的中国官员的举止用中国的礼节向他进行朝拜。
大隋皇帝陛下十分关注我国皇帝治理下百姓的生活，我已经将您与教皇的的致敬成功转达，当我向他提到我国正在向东征伐突厥的作战时，他十分同情饱受战争之苦的人们——包括那些突厥人。
我们十分的幸运，正好大隋皇帝陛下分封在各地的几个儿子诸侯王同时回京述职，让我们能够一饱眼福亲眼目睹他们的风采雄姿。大隋皇帝陛下的儿子们个个文武双全，相貌英俊。尤其是大隋皇帝陛下第四个儿子蜀王杨秀，面如满月气宇轩昂，他的身材如同极为优雅的仙鹤一般身姿绝美，步法十分轻盈，我们的孩子们都跑去找他玩，亲王殿下十分友善，他丝毫不怪罪孩子们的无礼举动，而亲自教他们如何弯弓射鸟。大隋皇帝陛下的儿子们都能造福一方，爱民如子，政绩斐然，实为中国百姓之福。
中国首都极为宏伟举世无双，这是大隋皇帝陛下的用他无以伦比的天才智慧亲手打造的杰作，我认为即使上帝亲手创造的一切人间奇迹也无法与他媲美，我认为它是世界最大最好最美最清洁的城市，优良的建筑，宽大的街道，风度优雅的百姓，以及丰富优良的种种物品。它有令人惊羡的游乐场所，境内人口众多，……各处能遇到拥挤的人群，街道难以通行。此外，无数的宫殿、庙宇、楼塔以及桥梁，使城市显得非常壮丽。在中国四处游荡，我发现大隋皇帝陛下的所有子民都沐浴在陛下圣政下所带来的神恩与赐福中，所有的州郡县都不乏长寿和愉快的人，可以看见许多精力旺盛和健壮的老人。
大隋皇帝陛下实行宗教宽容政策，在中国首都可以看到世界上所有宗教的信徒与僧侣在这里活动，大隋皇帝陛下特许任何外国人在首都修建本国的宗教建筑，这与教皇的心胸狭窄不能容人排斥一切外来宗教为异端是不同的。大隋皇帝陛下亲自下令在中国首都建立了无比雄壮的道教建筑玄都观与佛教建筑大兴善寺，允许臣民自由信教。
这封信的作者Aurelius是东罗马拜占庭帝国派往大隋时中国的使臣团团长，他兼负着代表西方教皇与东罗马拜占庭帝国皇帝致中国皇帝敬意的双重使命，他于公元600年抵达中国的首都朝见大隋高祖文皇帝，并受到大隋高祖文皇帝的礼遇与破例赐宴，并被一向实行开明政治宗教包容政策的大隋天子特许在长安定居，这名使臣团团长Aurelius仰慕大隋文化、神往大隋的辉煌，把西方教皇与东罗马皇帝抛在一边，在中国永久生活了下来，细心观察中国大千世界的百态。这封信是他被破例允许在中国定居之前通过使臣团其他成员转交东罗马拜占庭帝国皇帝的一封信。
信件具体原文：
“蒙主庇佑，我们一路上顺风顺水赶在圣诞节前成功抵达了中国的首都,得到大隋皇帝陛下的垂怜与恩赐，破例在皇帝的正殿为我们一行人举行盛大的赐宴，大隋皇帝陛下的慷慨仁慈令我们无比震惊，在珍馐美味比比皆是的赐宴上，我们每一人都得到了一件织金绸衣，工艺十分精密，这在我们的国都君士坦丁得卖到多少的价钱啊。就连我们的孩子们也每人得到了皇帝陛下亲自嘱咐内廷铸造局赶造的良弓，大隋皇帝陛下正如普天慈父一般对我们赐予无微不至的关怀，他派专人教授我们的孩子们精湛的箭术剑术与绝伦的武艺。
在一睹大隋皇帝陛下的天颜后，我突然万分激动不已，几乎不能自持。我以前在见到任何人包括教皇时都没有这样的感觉，虽然宴会的侍者告诉我们要严守宫廷礼仪不得直视皇帝本人，但我和在场所有人还是忍不住的偷偷瞻仰他几眼，他本人根本就是天父上帝再生临凡，气度十分雍容，举止十分闲雅，望之如神，而又慈爱可亲，威范可敬，目光如曙星闪电，龙行虎步好似有雷霆万钧之力。他身材高大、神采奕奕、声若洪钟、十分神武雄赫，可能曾经历经百战，早年时可能统帅过千军万马。
大隋皇帝陛下十分关切的询问我们孩子来到中国的生活情况，甚至细致到衣食住行，我们的孩子模仿来到首都时看到的中国官员的举止用中国的礼节向他进行朝拜。
大隋皇帝陛下十分关注我国皇帝治理下百姓的生活，我已经将您与教皇的的致敬成功转达，当我向他提到我国正在向东征伐突厥的作战时，他十分同情饱受战争之苦的人们——包括那些突厥人。
我们十分的幸运，正好大隋皇帝陛下分封在各地的几个儿子诸侯王同时回京述职，让我们能够一饱眼福亲眼目睹他们的风采雄姿。大隋皇帝陛下的儿子们个个文武双全，相貌英俊。尤其是大隋皇帝陛下第四个儿子蜀王杨秀，面如满月气宇轩昂，他的身材如同极为优雅的仙鹤一般身姿绝美，步法十分轻盈，我们的孩子们都跑去找他玩，亲王殿下十分友善，他丝毫不怪罪孩子们的无礼举动，而亲自教他们如何弯弓射鸟。大隋皇帝陛下的儿子们都能造福一方，爱民如子，政绩斐然，实为中国百姓之福。
中国首都极为宏伟举世无双，这是大隋皇帝陛下的用他无以伦比的天才智慧亲手打造的杰作，我认为即使上帝亲手创造的一切人间奇迹也无法与他媲美，我认为它是世界最大最好最美最清洁的城市，优良的建筑，宽大的街道，风度优雅的百姓，以及丰富优良的种种物品。它有令人惊羡的游乐场所，境内人口众多，……各处能遇到拥挤的人群，街道难以通行。此外，无数的宫殿、庙宇、楼塔以及桥梁，使城市显得非常壮丽。在中国四处游荡，我发现大隋皇帝陛下的所有子民都沐浴在陛下圣政下所带来的神恩与赐福中，所有的州郡县都不乏长寿和愉快的人，可以看见许多精力旺盛和健壮的老人。
大隋皇帝陛下实行宗教宽容政策，在中国首都可以看到世界上所有宗教的信徒与僧侣在这里活动，大隋皇帝陛下特许任何外国人在首都修建本国的宗教建筑，这与教皇的心胸狭窄不能容人排斥一切外来宗教为异端是不同的。大隋皇帝陛下亲自下令在中国首都建立了无比雄壮的道教建筑玄都观与佛教建筑大兴善寺，允许臣民自由信教。
