李国旺
——国学与现代资本市场漫谈之三十
性格决定命运，也决定企业家事业的高度与广度。大凡成功的企业家，必然具有成功的“性格组合”，或者说，企业家的“性格组合”决定了其管理企业能否创造价值、能否发展壮大。企业只有能创造价值并持续发展，才是投资者真正需要寻找的投资目标。按国学的讲法，成功的性格要素有十项，由此而论，成功的企业家，至少要具备其中一项优良性格。
一曰具大格局。孟子提出，人要有“登泰山而小天下”的大格局，才能容纳不同人才，才能聚合不同要素，才能摆脱蝇头小利的束缚。培养大格局者，先要养成正气，才有可能。用孟子的话来说，就是要善“养浩然之气”。诸葛亮认为，大格局和浩然正气来源于“忠君爱国，守正恶邪”，换用今天的说法，即爱国主义和日常对正义的坚持。
二曰不怕挫折。人生不如意事，十有八九，成败乃人生常事，企业家遇到挫折不动摇，不消极，才能化消极因素为积极动能，最终促成“失败是成功之母”的转变。所以孟子特别强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，成功的企业家尤其该如此。真正能成就大业的企业家，认为挫折如佛家讲的“逆增上缘”，是磨炼自己意志的机会，故而不怨天不尤人，积极面对人生的困境。
三曰自我觉悟。企业家可以通过攻读EMBA，通过“回炉”将管理经营经验与学术理论重新嫁接，但成功企业家更重要的还在实践中自我“觉悟”，因为真正的智慧是“不可说”的，自然也无法从课堂上学习到。孟子认为，“尽信书，不如无书”。诸葛亮也认为：“惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策”，洋洋万言，其实无用。
四曰“人和”为本。孟子有“天时不如地利，地利不如人和”的名言，而“人和”是企业家事业成功最关键的因素。孟子还说过，“得道者多助，失道者寡助。”所以，企业家要实现“人和”，还需要个体追求事业成功的过程以“得道”为目标，在生意场上，得道就是得客户之心，以客户之心“观照”自身言行，满足客户之心，就能得到客户的认可。
五曰修身齐家。“一室不扫何以扫天下”？后院起火，往往是企业家从成功峰顶跌落的重要原因之一。守身是“有关家国书常读，无益身心事莫为”，齐家的核心是讲孝道，亲父母，守本分，只有以孝齐家者，企业家才可能向外扩展事业。孟子反复告诫：“孝子之至，莫大乎尊亲”，“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。”只有修身齐家，企业家才能“仰不愧于天，俯不怍于人”，事亲至孝，待人以诚，对人问心无愧，胸怀坦荡的企业家，自然可以专心于企业的经营管理。
六曰慈悲为怀。慈是给别人带来快乐，悲是帮助别人拔除痛苦。关注天下众生的慈悲胸怀，正如孟子提倡的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”者，自然“天下可运于掌”。因为“人饥己饥，人溺己溺”，如果像关心自己家人一样关心天下老幼病弱者的需求，帮助老幼病弱者离苦得乐，这样的企业家所管理的企业生产的产品与提供的服务，人们自然会很放心。
七曰惠民利民。正如老子教导的一样，“圣人恒无心，以百姓之心为心”，企业家不能以自身利益为中心，而只能以天下百姓的利益为中心，以天下百姓的日常生活得到满足而满足，利民与惠民，就会得到天下百姓的拥护，企业家面对的市场就会无限广阔。
八曰发挥善性。人之初，性本善，孟子认为“善”是人的基本自觉：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也”。仁之“四端”，说明人性之善与生俱来，人人希望得到别人的善意，如果企业家以善意待人，其言行通过珠网般的关系乘数扩散，就会形成正面的巨大能量，构建起良好的客户关系。
九曰忧患意识。历史上仁人志士无不在困境中通过艰苦卓绝的奋斗取得成功：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”忧患意识可保证企业家常备不懈，储备各种危机解决方案，应对各种风险。
十曰审时度势。孟子说：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”时势变化基于时空结构的周期变化之中，不以人的意识为转移，因此，只有顺应时间周期，才能避免逆天而行在周期性泡沫中粉身碎骨的危机。所谓“天下潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，而孟子特别提醒：“顺天者存，逆天者亡。”企业家只有顺应时势，才能借力，才能造“势”，抓住企业发展的良机。
（作者系中山证券首席经济学家）
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