以气运身，务顺随,乃能便利从心
太极内功“运气”的秘密
一一武禹襄《十三势行功要解》集解(十)
李新方
【原文】以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓屈伸开合听自由也。
【解曰】“以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓屈伸开合听自由也”，祖师这里讲的是太极内功第九大秘密一一运气的秘密，亦即太极内功与其他修炼之法的根本不同之处。
“运气”一词的含义很多，这里专指以气运身的练功之法，如五代 王仁裕《开元天宝遗事·唤铁》：“ 太白山有隐士郭休 ，字退夫 ，有运气绝粒之术”，北宋秦观《自警》诗：“同人有志觅长生，运气休粮徒有益”。
“以气运身，务顺遂”，顺遂，典出北宋曾巩《礼部尚书制》：“威仪度数之详，声音律吕之别，莫不属焉。精微之至，所以统和天人，顺遂万物，其体可谓大矣”，这里的顺遂，是说练太极拳的运气之法，一定顺遂气的特性，即人体生命运动的气化规律，则气的运动才能够顺遂人的意志。
太极拳以外的其他修炼之法，多把气运到身体的某个部位，如意守某个丹田，还有铁掌功、铁头功、铁腿功、铁布衫等之类，很明显，是不符合人体生命运动之气化规律的。
《行气玉佩铭》
1975年长沙马王堆的藩王墓葬中发现的《行气玉佩铭》云：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死”。
《灵枢经·决气》亦云：“气满淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓”，前文讲过，太极内功的修炼之法是气敛入骨，炼神还虚，使人的肢体和内藏，特别是心脑功能得到全面提高，并使人的潜能最大限度地发挥出来。
“乃能便利从心”，便利，典出《史记·范雎蔡泽列传》：“夫人生百体坚彊，手足便利，耳目聪明而心圣智，岂非士之愿与”？而太极拳要求一动无不动，劲由内换，知人而不为人知，对“便利”所达到的程度，远非一般人所能想到的，只有在“以气运身，务顺遂”的条件下才可以做到的。
“从心”，就更为重要了，讲的是意和气的关系，人的意志是练功的主体，气是为人服务的，必须听从人的意志的支配，“物物而不物于物，则胡可得而累邪”(《庄子·山木》)？当年气功热的时候，就有不少人成了气的奴隶，自己在那站桩，一看附近有人，就怀疑别人在偷气，甚至会打了起来。
清代纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“其乡有导引求仙者，坐而运气，致手足拘挛”，当年气功热时候也有一位高中生因练功手足拘挛，吃饭时连筷子都拿不了，到处求治不效，据称是看《功家秘法宝藏》练的，我看他的文化水平不可能看懂此书，更不可能达到出偏的程度，很可能是不敢把传功人的名字说出来。
练太极拳的也有不少人，不讲内功还好，一讲内功就是什么顺腹式呼吸，逆腹式呼吸，为气所役了，还怎么能便利从心？有一位拳友，学了一段时间太极拳，突然问师父：“我学了这么长时间，师父怎么一直没有给我讲怎么呼吸”？
“不讲呼吸就是最正确的呼吸方法，太极拳是练意为主，气也不是呼吸之气……“原来，他还以为师父保守，就自己看书学呼吸法，那本书有关顺逆腹式呼吸讲了很多页，他如获至宝，结果不仅没有练上什么内功，还练出了胃下垂。
“所谓屈伸开合听自由也”，通过“以气运身，务顺遂”就能够产生“便利从心”的强大动力势能，在武术实战的必然中获得最大限度的自由，屈伸开合就是这种强大动力势能，即内劲的蓄发相变。而运气于身体某个部位的练法，虽然也能聚气，也可能有助于提高技击功力，但不能达到内劲的蓄发相变。
有一位拳友的铁砂掌功夫的确十分了得，我曾看到他把平放在桌子上的几块鹅卵石当场点断，还练过丹道和藏密，肢体柔韧性也非常好，但没有内劲的开合，他的手打到太极拳人身上是不起作用的，只是不知道打在练其他武术或不练武术的人身上怎样，因为这个没办法验证。“你是铁打的人，我是打铁的人”，这句话在练武人中，就是指气的顺遂与不顺遂问题，顺遂就自由，不顺遂就不自由。(待续)
种种“硬气功”，在实战中如何？
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